Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


miércoles, 22 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 29 - El Vigésimosexto Maestro - Veshtila

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos. 


Capítulo 29 - El Vigésimosexto Maestro - Veshtila

Sudhana, con el corazón puesto en descubrir las profundidades de la conducta del Bodhisattva, llegó a la ciudad de Śubhapāraṃgama. Sus pasos llevaban el peso de sus aspiraciones, y su mente permanecía firmemente plantada en la visión de la omnisciencia. Allí, buscó al jefe de familia Veṣṭhila, un hombre famoso por sus logros espirituales y sabiduría.

Al entrar en la morada de Veṣṭhila, Sudhana se inclinó profundamente, su frente tocó el suelo ante los pies de Veṣṭhila. Levantándose con las manos juntas, habló con reverencia y humildad:

"Arya, he puesto mi corazón en la Iluminación más alta y completa, pero me falta la comprensión de cómo los Bodhisattvas deben entrenarse en su conducta y práctica. He oído que eres un guía para los Bodhisattvas. Humildemente te pido que me enseñes cómo deben entrenarse y cómo deben vivir su práctica".

Vesṣṭhila, radiante de la calma de la sabiduría profunda, respondió: "Noble, es excelente que hayas asumido la aspiración a la Iluminación más alta. He alcanzado la liberación del Bodhisattva llamada 'El Logro de la Cima de la Inagotabilidad'. En mi realización, percibo que ningún Tathagata entra verdaderamente en el Nirvana completo en el sentido convencional. Su manifestación del Parinirvana no es una partida sino un acto de guía compasiva, un medio para inspirar y atraer a los seres hacia la liberación. Esta liberación no es el cese de su actividad sino una demostración profunda de habilidad para guiar a los seres".

Veṣṭhila continuó: "Un día, abrí la puerta de un santuario de madera de sándalo dedicado al Tathagata, y en ese momento, alcancé el Samadhi llamado 'La Manifestación de la Familia Incesante de los Budas'. Descansando en este Samadhi, he sido testigo de innumerables características especiales de los Budas".

Cuando Sudhana preguntó sobre el alcance de este Samadhi, Veṣṭhila explicó: "En este Samadhi, percibo el linaje continuo e ininterrumpido de los Budas. En un instante de mi mente, veo a los Tathagatas emanando del Buda Vairocana, como los Budas del pasado, como Kāśyapa, Kanakamuni, Krakucchanda, Śikhin y Vipaśyin, apareciendo en sucesión perfecta. En el momento siguiente, percibo cien Budas, luego mil, y luego diez mil. En sucesivos instantes de mi mente, mi visión se expande para abarcar millones, billones y cantidades de Budas tan vastas que solo pueden describirse como inexpresables. A veces, veo budas tan numerosos como los átomos de Jambudvīpa; en otras ocasiones, percibo Budas tan numerosos como los átomos en cantidades inexpresables de reinos búdicos.

"También presencio la totalidad de sus viajes: su aspiración inicial a la Iluminación, las manifestaciones milagrosas que manifiestan al comienzo de sus caminos, su cumplimiento de las perfecciones, su progreso a través de las Etapas del Bodhisattva y su intrépida dispersión de las perturbaciones causadas por māras. Veo su purificación de los reinos búdicos, su maduración de los seres sintientes, su enseñanza del Dharma y su logro de poderes milagrosos".

Veṣṭhila continuó: "No solo veo sus acciones, sino que también escucho y retengo sus enseñanzas. Cada enseñanza es clara y distinta para mí. Los conservo en mi memoria, distingo sus significados con reverencia y los ilumino con sabiduría.

"También percibo a los futuros Tathagatas, como Maitreya, surgiendo en sucesión. En un instante, soy testigo de su acumulación de mérito, su logro de las Etapas del Bodhisattva y su Iluminación final. Veo el linaje ininterrumpido de los Tathagatas, extendiéndose a través del pasado, el presente y el futuro, no solo en este mundo sino en todos los mundos tan numerosos como los átomos en un número inexpresable de reinos del Buda".

Vesṣṭhila explicó que su liberación no tenía paralelo, diciendo: "Esta visión del linaje incesante de los Tathagatas no puede ser igualada por ningún Shravaka, Pratyekabuddha o incluso Bodhisattvas que aún no hayan entrado en este nivel. Solo se conoce a través de la fe y la diligencia, y fortalece la resolución de los Bodhisattvas de perseguir sus aspiraciones incansablemente”.

Añadió: "Cuando deseo ver a un Buda en particular, lo hago de inmediato. Escucho sus enseñanzas del pasado, presente y futuro, y las entiendo completamente. A través de mi memoria, intelecto y sabiduría, ilumino estas enseñanzas para los demás".

Después de describir su propia realización, Veṣṭhila concluyó con humildad diciendo: "Noble, sólo conozco esta liberación del Bodhisattva. Pero, ¿cómo podría comprender la vasta e ilimitada conducta de los Bodhisattvas que perciben la totalidad de los tres tiempos en un solo instante? ¿Cómo podría describir las cualidades de aquellos que descansan en una serie de incontables Samadhis, que iluminan los reinos de todos los Budas y que han realizado la no dualidad del yo, los seres y la naturaleza de los fenómenos?".

Veṣṭhila luego dirigió a Sudhana hacia su siguiente maestro. "En la región sur se encuentra la montaña Potalaka, un lugar de extraordinaria belleza adornado con árboles que son como joyas, jardines floridos y estanques llenos de lotos. Allí, encontrarás al Bodhisattva Avalokiteshvara, que mora en esta montaña suprema para beneficiar a los seres. Ve hacia él, y él te guiará más adelante en el camino de la inmensa bondad".

Con profunda gratitud, Sudhana se inclinó a los pies de Veṣṭhila y lo circunvaló incontables veces. Con el corazón elevado y la mente fija en la sabiduría del Bodhisattva Avalokiteshvara, partió, mirando hacia atrás una y otra vez, llevando las bendiciones de Veṣṭhila mientras viajaba hacia Potalaka, donde el Gran Bodhisattva lo esperaba.