El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.
El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.
En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.
Capítulo 32 - El Vigésimonoveno Maestro - Mahadeva
Sudhana tenía la mente firmemente centrada en la conducta ilimitada de los Bodhisattvas y ansiaba comprender las profundas enseñanzas impartidas por la deidad Mahādeva. La grandeza de las enseñanzas de Mahādeva resonó profundamente en él, encendiendo una determinación inquebrantable de seguir avanzando en el Camino hacia la Iluminación.
Al llegar a la gran ciudad de Dvāravatī, Sudhana preguntó por el paradero de la famosa deidad Mahādeva. Los ciudadanos lo guiaron con entusiasmo, diciendo: "Noble, el divino Mahādeva está presente en el templo en la encrucijada de esta ciudad, donde está exponiendo el Dharma a los seres con extraordinaria magnificencia".
Con gratitud y reverencia, Sudhana se dirigió al templo, con el corazón encendido por la expectativa de encontrarse con un kalyāṇamitra cuya sabiduría pudiera iluminar el camino de la conducta del Bodhisattva.
Al entrar en el resplandeciente templo, Sudhana contempló a Mahādeva, una deidad de un resplandor imponente, rodeada por una vasta asamblea de seres. Acercándose con el máximo respeto, Sudhana inclinó la cabeza a los pies de la deidad y, con las manos juntas en veneración, dijo: "Arya, he desarrollado la aspiración a la Iluminación más alta y completa. Sin embargo, no sé cómo los Bodhisattvas deben entrenarse en su conducta o cómo deben practicarla. He oído que tú proporcionas enseñanzas y guía a los Bodhisattvas. Humildemente te suplico que me instruyas".
Mahādeva, encarnando la compasión y la sabiduría de un Gran Bodhisattva, extendió sus cuatro brazos en un gesto de bendición. En un acto milagroso, invocó agua de los cuatro grandes océanos a una velocidad inconmensurable y la utilizó para purificar su boca. Luego esparció flores doradas sobre Sudhana, un signo de inmenso mérito espiritual, y dijo:
"Noble, la aparición de Bodhisattvas en el mundo es una maravilla rara y maravillosa. Son como lotos blancos supremos, que surgen para sostener el mundo, guiar a los seres y disipar la Oscuridad de la Ignorancia. Iluminan el camino de la verdad y conducen a los seres a la ciudad de la omnisciencia”.
Mahādeva continuó: "He alcanzado la liberación del Bodhisattva llamada la 'Red de Nubes', una liberación que me permite manifestar innumerables formas, métodos y ofrendas para guiar a los seres y establecerlos en el Camino de la Iluminación”.
Para demostrar el alcance de esta liberación, Mahādeva manifestó ante Sudhana una exhibición inconcebible de riquezas y tesoros: montones de oro, plata, berilo, esmeraldas, coral y otras joyas preciosas del tamaño de montañas; coronas, collares, brazaletes, pendientes, pulseras, cinturones, tobilleras y otros adornos hechos de materiales divinos; montones de flores, perfumes, incienso, parasoles, estandartes, banderas e instrumentos musicales; incontables doncellas celestiales adornadas con prendas radiantes.
Mahādeva dijo: "Noble, toma estos tesoros y úsalos para realizar actos de generosidad. Crea un vasto mérito haciendo ofrendas a los Tathagatas, inspirando a los seres a seguir el Dharma y practicando la perfección de la generosidad. Enséñale al mundo el Dharma a través de tus actos de dar, ofreciendo incluso aquello que es más difícil de dar".
Mahādeva explicó sus hábiles métodos para guiar a los seres según sus necesidades: "Para los seres intoxicados por el deseo, bendijo los objetos sensoriales con fealdad, haciendo que perdieran su apego y se volvieran hacia la virtud. Para los orgullosos y arrogantes, se manifestó como formas aterradoras e iracundas, como los rākṣasas, para humillar su orgullo y apaciguar sus mentes. Para los perezosos y complacientes, creó circunstancias de peligro, como amenazas de fuego, agua, reyes o ladrones, para despertar su diligencia e inspirar el esfuerzo virtuoso.
Con esto, Sudhana comprendió que Mahādeva tenía todo el conocimiento de los seres celestiales, mostrando signos del bien y del mal, recompensando y castigando de manera oportuna, siempre respondiendo espiritualmente a una miríada de seres, pero sin artimañas deliberadas. Por eso se manifiesta como un espíritu celestial. Todos los espíritus de la naturaleza son reflejos de los Bodhisattvas, más allá del poder psíquico de los fantasmas mundanos. Mediante estos métodos, Mahādeva apartó a los seres de la no virtud, los estableció en la virtud y los empoderó para recorrer el sendero de las perfecciones, trascendiendo todas las oscurecimientos y entrando en el Dharma sin oscurecimientos.
Ahora, Mahādeva reconoció humildemente los límites de su comprensión, diciendo: "Sólo conozco la liberación llamada la Red de Nubes. ¿Cómo podría comprender la conducta o describir las cualidades de los Bodhisattvas que vencen a los kleśas como Indra derrota a los asuras, extinguen los fuegos del sufrimiento como el agua apaga las llamas, secan el océano del anhelo como un fuego ardiente consume el agua, dispersan la montaña del apego como el viento dispersa las hojas y destrozan la percepción del yo como los rayos aplastan la piedra?"
Finalmente, Mahādeva dirigió a Sudhana hacia su siguiente kalyāṇamitra: "Noble, viaja ahora a la tierra de Magadha, al sagrado Bodhimaṇḍa, donde encontrarás a la diosa de la tierra llamada Sthāvarā. Busca su guía y pregúntale: '¿Cómo debe entrenarse un bodhisattva en la conducta del Bodhisattva? ¿Cómo debe practicarla un Bodhisattva?'."
Sudhana, profundamente conmovido por las enseñanzas de Mahādeva e inspirado por la vasta exhibición de generosidad y medios hábiles, se inclinó a los pies de la deidad en agradecimiento. Después de rodearlo cientos de miles de veces, Sudhana emprendió su viaje, mirando hacia atrás con reverencia, con la mente encendida por la aspiración de encarnar las cualidades ilimitadas de un Bodhisattva.