Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


domingo, 26 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 47 - El Cuadragésimocuarto Maestro - Shilpabhijna

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.


Capítulo 47 - El Cuadragésimocuarto Maestro - Shilpabhijna

Sudhana llegó a la morada de Śilpābhijña, el hijo de un gran comerciante cuyo renombre se extendía por todas partes. Śilpābhijña, célebre por su dominio de las artes y el conocimiento, se alzaba como un faro de sabiduría. Con profunda humildad, Sudhana se acercó a él, inclinándose profundamente hasta que su frente tocó el polvo a los pies de Śilpābhijña. Su reverencia era un homenaje viviente, ya que circunvaló al sabio incontables veces, manteniéndolo siempre a su derecha. Finalmente, se quedó quieto, con las manos juntas, la llama de la devoción viva en sus ojos, y habló con sincera sinceridad.

"Arya", comenzó Sudhana con voz firme pero llena de anhelo, "he despertado en mí la aspiración a la Iluminación más alta y completa, pero ignoro cómo deben entrenarse los Bodhisattvas en su conducta y practicar el Camino. He oído hablar de tus grandes enseñanzas, de la luz que traes a los buscadores de la Verdad. Te imploro que me guíes. Muéstrame el Camino, para que pueda seguirlo y cumplir mi voto en beneficio de todos los seres".

Śilpābhijña miró a Sudhana con una mirada a la vez gentil y penetrante, la mirada de alguien que ve más allá de las palabras y las apariencias. Con una voz imbuida de autoridad serena, comenzó a hablar, revelando los tesoros de su intuición.

"Noble", dijo, "he alcanzado la liberación del Bodhisattva conocida como 'El Conocimiento Superior de las Artes'. A través de esta liberación, incluso los elementos más simples del aprendizaje han revelado puertas a la sabiduría profunda. Al estudiar las letras del alfabeto, encontré el vasto océano de la perfección de la sabiduría".

Relató las revelaciones ocultas dentro de las letras, cada una de ellas una puerta a una perfección única de la sabiduría: a través de 'A', comprendió la naturaleza indiferenciada de todos los fenómenos, entrando en la Puerta de la Perfección de la Sabiduría conocida como el Rango Indiferenciado.  A través de 'Ra', percibió las infinitas complejidades de la existencia, descubriendo la Puerta llamada Particularidades Infinitas de las Bases. A través de 'Pa', discernió la unidad de todos los fenómenos, encontrando la sabiduría de Fusionar la Base del Reino de los Fenómenos.

Letra por letra, desplegó las profundas puertas que se le revelaron. 'Ca' reveló la sabiduría de Dividir la Rueda de la existencia, 'Na' iluminó la Verdad de los Fenómenos como Carentes de Ubicación o Base, y 'La' brilló con la Perfección Inmaculada de estar Libre de Nombres y Ubicaciones.

A medida que Śilpābhijña continuaba, el poder de su realización se hizo evidente. Cada letra representaba una faceta única de la realidad, un prisma que refractaba la Luz ilimitada de la Sabiduría: 'Da' mostraba la Unión Irreversible de la Verdad y la Sabiduría. 'Ba' revelaba el Campo Vajra Indestructible de la Actividad Iluminada. 'Ṣa' reflejaba la Esencia del Océano, una extensión infinita de sabiduría.

A través de cada letra, Śilpābhijña había descubierto una Perfección de la Sabiduría que trascendía la comprensión ordinaria, culminando en la realización de innumerables entradas al Dharma. Cada sílaba vibraba con las verdades del Camino del Bodhisattva, conectando lo mundano con lo supramundano en perfecta armonía.

"Mi comprensión", explicó, "se extiende a través de estas Puertas de la Sabiduría, pero es solo un fragmento del vasto océano de cualidades de los Bodhisattvas. ¿Cómo puedo yo, que solo veo estas facetas, comenzar a comprender la plenitud de su maestría? Los Bodhisattvas son aquellos que han perfeccionado todas las artes, mundanas y supramundanas. Comprenden los secretos de la medicina, los Mantras y el funcionamiento de las estrellas. Disciernen las cualidades de las joyas y los movimientos de la Tierra. Establecen reinos de refugio para los seres e iluminan el camino de la liberación con una claridad incomparable".

La voz de Śilpābhijña se volvió suave, pero la sabiduría que contenía resonó profundamente. "Noble, sólo sé esto: las puertas que revelan las letras, la sabiduría oculta en las artes. Sin embargo, los Bodhisattvas, en su infinita compasión, trascienden incluso esto. Su conocimiento es ilimitado, su habilidad para guiar a los seres es inexpugnable".

Finalmente, Śilpābhijña dirigió a Sudhana hacia adelante, señalando a otro guía en su viaje. "En la ciudad de Vartanaka, dentro de la región de Kevalaka en esta tierra de Magadha, vive una kalyāṇamitra llamada Bhadrottamā. Búscala, noble, y pregúntale: '¿Cómo debe un Bodhisattva entrenarse y practicar la conducta del Bodhisattva?' Ella te revelará más verdades".

Sudhana, lleno de gratitud, se inclinó profundamente a los pies de Śilpābhijña, su corazón resonaba con la sabiduría impartida. Mientras daba vueltas alrededor del maestro incontables veces, la esencia de las enseñanzas se hundió en su ser. Partió con un propósito renovado y se alejó, volviéndose a menudo para honrar a quien había compartido verdades tan profundas. Con cada paso, Sudhana llevaba la luz de la sabiduría de Śilpābhijña, listo para descubrir el siguiente capítulo en el viaje infinito hacia la Iluminación.