Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre las distintas escuelas de Budismo tradicional japonés. Esta página ha sido creada para aclarar dudas sobre el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología). La misma aspira a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Tendai-shu) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto.

Friday, February 27, 2015

Daiitoku Myo-o


"Cuando la ignorancia es conquistada, se transmuta en la iluminación. Es como hielo que se derrite en el agua; no es algo separado ni va a ninguna parte. Todo se encuentra contenido en un instante mental." 
-Maestro Chih-i


Wednesday, February 25, 2015

Mahavairocana: La Esencia del Budismo Esotérico


Libro Introductorio al Budismo Esotérico


En el Budismo Esotérico, la internalización de los "tres misterios" o “Sanmitsu” (la representación ritual del cuerpo, el habla y la mente de la deidad), permite al practicante unirse con el Dharmakaya-Buda Mahavairocana, quien se manifiesta a través del mundo. Con esfuerzo concentrado, sincronizando las actividades del cuerpo, palabra y mente, el practicante esotérico activa un empoderamiento, causando que la esencia del Dharmakaya-Buda se fusione con el practicante. Esta práctica esotérica pretende unir las tres actividades humanas o “Sango” de cuerpo, palabra y mente con los tres secretos del universo (el Sanmitsu). Esta ósmosis del cuerpo con la esencia cósmica, simboliza la iluminación y revela que las actividades humanas y los secretos del universo son uno mismo. A través de la explicación de cada uno de los tres misterios, este libro re-afirma la afirmación del Budismo Esotérico de que los tres misterios (actividades) son inseparables e iguales. Al re-afirmar esta afirmación, este libro revela las bases doctrinales y practicas para sostener que Mahavairocana es el universo mismo, y cómo a través de una intensa devoción uno puede manifestar la Budeidad en este cuerpo. 

Este libro abordará a Mahavairocana como la totalidad de la existencia misma, y cómo el practicante del Budismo Esotérico encarna a Mahavairocana mismo, siendo uno con el universo, y puede alcanzar la Budeidad en esta existencia. 

Este libro es el primer libro en abordar estas enseñanzas en español, desde la óptica del Budismo Tendai, y sirve como introducción al Budismo Tendai Esotérico.


Budismo: Una Introducción Concisa


Libro Introductorio al Budismo


Budismo: Una Introducción Concisa es una exploración y un viaje por las doctrinas centrales y prácticas del Budismo, una religión que tiene más de dos mil años. El Budismo posee una serie de enseñanzas y prácticas encaminadas a llevar una vida de compromiso por el bienestar personal y global. Su mensaje es uno universal, dirigido a todas las personas, sin importar su religión o trasfondo cultural. 

Este libro es una introducción concisa, pero práctica, de las enseñanzas más importantes y compartidas por todas las escuelas filosóficas que han surgido desde el paranirvana de su fundador. Este libro ha sido escrito con gran experiencia y expertís en el tema, y sirve como libro introductorio para la Toma de Refugio en su vertiente Tendai de habla hispana.



Monday, February 23, 2015

Ohigan de Primavera


El Templo Tendai de Puerto Rico celebra el Ohigan de Primavera, el primer evento público del año 2015. Todos estan invitados.

Mahavairocana



"La liberación debe de encontrarse en las mentes de los seres sintientes. Los seres sintientes son la iluminación; son el Nirvana, y no puede extinguirse. Cuando el Sutra de la Contemplación en el Bodhisattva Samantabhadra dice que el Buda Vairocana es omnipresente, esto es lo que significa. Debes de entender que todas las cosas son enseñanzas del Buda, porque el Buda es el cosmos".

-Chih-i, Maestro Tendai

La Budeidad es un Tesoro que yace en el corazón de todos los seres sintientes. Este estado es nombrado en muchos Sutras Mahayana, pero donde más aparece es en el Sutra del Loto, la enseñanza máxima del Buda Shakyamuni en este mundo. En el capítulo de la Torre de los Tesoros, somos expuestos a una serie de eventos fantásticos, que si bien tienen un gran valor simbólico y literario, es sólo una metáfora de una de las enseñanzas budistas más importantes del Budismo Mahayana. En este capítulo, vemos como del centro de la Tierra surge un gran stupa, la Torre de los Tesoros. Dentro de la stupa, se encuentra el Buda Taho, Muchos Tesoros, quien es un Buda de un pasado inmemorial, quien aparece en todo sistema donde se este predicando el Sutra del Loto para atestiguar su veracidad. Este capítulo nos brinda una plétora de enseñanzas. La Torre de los Tesoros es la Budeidad innata dentro de cada ser. La misma no baja de los cielos, ni se materiliza de la nada; la misma surge del centro de la Tierra, que simboliza el cuerpo de todos y cada uno de nosotros. El Buda Taho es una metáfora de la Budeidad innata dentro de cada uno de nosotros, latente, pero existente y real. El Sutra del Loto es la enseñanza que nos permite descubrir y desarrollar nuestro máximo potencial. Este potencial haestado con nosotros desde incontables eones, y estará dentro de nosotros para siempre, hasta que despertemos al mismo.

En el Budismo Tendai, esto es llamado Naturaleza Búdica. Todos poseemos esta Naturaleza Búdica. Las Enseñanzas Esotéricas nos enseñan que todos somos uno con el Buda. Si bien esto es mencionado en el Budismo en general, este potencial es teorizado por medio de la vacuidad de todos los fenómenos.En las enseñanzas esotéricas, este potencial es teorizado por medio de nuestra unidad fundamental con el universo y todas las cosas en él. Es por eso que Chih-i nos dice que el Buda es el Cosmos, y por ende, todas las cosas son las enseñanzas del Buda.

Gracias a esto, cada vezque escuchemos el viento entre las hojas, podemos recordar la verdad de la impermanencia; cada vez que escuchemos a un pájaro cantar, podemos recordarnos de los Tres Tesoros; cada vez que vemos a un ser en necesidad, podemos practicar la compasión.

El Budismo es más que sólo una ciencia o una filosofía, es una religión altamente activa en este mundo, aquí y ahora.

Sunday, February 22, 2015

Maestro Dengyo Daishi (Saicho)



El Maestro Dengyo Daishi, mejor conocido como Saicho, fue el fundador de la escuela Tendai en Japón. Saicho trajo el Budismo Tiantai de China luego de su viaje al continente, y logró sincretizar las enseñanzas exotéricas con las esotéricas, así como todas las doctrinas y prácticas budistas bajo el Sutra del Loto, el Sutra que unifica todas las enseñanzas y prácticas budistas, creando el sistema más completo budista en la historia del Budismo.

Maestro Tendai Daishi (Zhiyi)


El Maestro Tendai Daishi, conocido como Zhiyi o Chih-i en China, es reconocido como el fundador de la escuela Tiantai en China, la precursora del Budismo Tendai japonés. Zhiyi es famoso por su clasificación del canon budista en 5 periódos y 8 enseñanzas, así como de encontrar todas las doctrinas que yacen dentro del Sutra del Loto, fundando las bases de su doctrina de los 3,000 mundos en un solo instante (Ichinen Sanzen).

Monday, February 16, 2015

La Verdadera Religión en el Budismo - True Religion in Buddhism



Mahavairocana en la Religión Budista

El Budismo es una de las expresiones más puras de la humanidad, tanto así que sus orígenes bien pueden remontarse a otro mundo o universo. De hecho, según la tradición budista esotérica, el Budismo no es de este mundo. 

El Budismo es la religión universal. El Budismo no conflige con ninguna religión, y a diferencia de la mayoría de las religiones, no es exclusiva, tanto en su armonía intrínseca con las demás religiones, así como dentro del individuo. Igualmente, el Budismo puede ser abordado como religión, filosofía, estilo de vida, etc. pero si hablamos de la religión Budista, esta tiene varias manifestaciones.

La verdadera religión Budista solo puede encontrarse en el Budismo Esotérico - las enseñanzas místicas, religiosas y verdaderamente teológicas de Budismo se encuentran y se perfeccionan en el Budismo Esotérico bajo la figura de Mahavairocana. Sin Mahavairocana no hay religión en el Budismo. Mahavairocana es el centro del Ser y del Universo, no como creador o destructor - el Budismo no cree en un universo creado - sino como la personificación, la conciencia del universo.

Mahavairocana, el Buda central del universo y la personificación del Nirvana [no creado, no nacido], se manifiesta en el espacio y el tiempo para iluminar a todos los seres y eliminar la ignorancia. Mahavairocana es la esencia que todo lo permea, el núcleo de toda la existencia, la fabrica de la que esta compuesto todo los mundos y la conciencia de todos los seres. Mahavairocana se manifiesta periódicamente en el universo para instruir a los seres y a los dioses y enseñarles el Dharma: el camino de la verdad.

El Dharma es la manifestación intelectual de Mahavairocana, el Sangha - los portales a traves y por los cuales su voluntad se manifiesta en el mundo.

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Mahavairocana in Buddhist Religion

Buddhism is on of the purest expressions of mankind, so much that its origins can be remounted to somewhere outside this world or universe. In fact, according to the esoteric Buddhist tradition, Buddhism is not from this world.

Being a universal religion, Buddhism does not conflict with other religions, and, different from most western religions, it is not exclusive, both in it's intrinsic harmony with all other religions, and within the individual. Also, Buddhism can be approached as a religion, a philosophy, a way of life, etc. But if we talk about Buddhist religion, it has several manifestations. 

The religious aspect within Buddhist religion - in the western sense - can only be found within Esoteric Buddhism. The mystical, religious and true "theological" teachings in Buddhism can only be found - and perfected - within Esoteric Buddhism, in the figure of Mahavairocana Buddha. Without Mahavairocana there can be no Buddhist religion. Mahavairocana is the center of Being and the universe, not as a god - creator or destroyer of the universe - since Buddhism does not believe in a created universe, but as the personification of the conscience of the universe. 

Mahavairocana, the central Buddha of the universe and the personification of Nirvana [unborn and uncreated], manifests within space and time to enlighten all beings and dispel our fundamental ignorance. Mahavairocana is the essence of all that permeates, the core of all beings, the nucleus of existence, the fabric of which all worlds are created and the conscience of all beings. Mahavairocana manifests in the universe [periodically] to teach gods and all beings the Dharma: the path of truth: we are all One.

We are all one with the Buddha. The Dharma is the manifestation of Mahavairocana's wisdom and compassion for all sentient beings. The Sangha, the portal thru which his will is made known in the world.