El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.
El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.
En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.
Capítulo 12 - El Noveno Maestro - Jayoshmayatana
Sudhana se encontraba iluminado por la profunda sabiduría que surgió de la liberación del Bodhisattva conocida como "El Estandarte de Ser Invencible para los Demás". Su corazón, despertado al alcance inconcebible de las manifestaciones milagrosas del Buda, moraba profundamente en la realidad experiencial de la omnisciencia. En su mente, el conocimiento directo de las liberaciones ilimitadas de los Bodhisattvas se desplegaba como un vasto y luminoso tapiz.
La visión interior de Sudhana se encendió por el radiante Samadhi que abarcaba todos los tiempos y todos los mundos, y sus pensamientos se iluminaron por la interconexión perfecta de todas las percepciones. Su sabiduría llegó más allá de los límites del Samsara, trascendiendo sus limitaciones, y entró en los reinos infinitos del pasado, el presente y el futuro. Impregnando todos los fenómenos con una igualdad inquebrantable, su mente irradiaba luz, revelando la verdad unificadora dentro de las innumerables distinciones de la Existencia.
En ese estado, Sudhana había cultivado la paciencia para todos los sonidos y experiencias, una paciencia que floreció como un tesoro de determinación inquebrantable hacia el Dharma. Su mente se aferró a la meditación sobre la naturaleza de la cognición superior del Bodhisattva, y su corazón se movió con energía irreprimible hacia la omnisciencia que beneficia a todos los seres. La luz de las diez fortalezas del Buda brilló sobre él, y su alma prosperó con la inagotable melodía del Dharma. A medida que sus aspiraciones se profundizaban, percibió las infinitas dimensiones de la conducta del Bodhisattva, la vasta diversidad de los reinos del mundo y las innumerables aspiraciones de los seres, todas ellas intrincadamente interconectadas dentro de la Gran Red de la Sabiduría.
Guiado por la fe en el kalyāṇamitra, el amigo espiritual, Sudhana viajó a la tierra llamada Īṣāṇa, donde residía el brahmán Jayoṣmāyatana. Al llegar, Sudhana encontró al gran asceta practicando profundas austeridades. Por los cuatro costados, ardían con fiereza fuegos del tamaño de montañas. Sobre él se alzaba un escarpado sendero montañoso de navajas, peligrosas y afiladas.
Sin desanimarse, Sudhana se acercó, inclinó la cabeza a los pies de Jayoṣmāyatana y se sentó humildemente. Con las manos unidas en reverencia, imploró: "Arya, he despertado la aspiración a la Iluminación más alta y completa. ¿Cómo debe entrenarse un Bodhisattva en la conducta de los Bodhisattvas? ¿De qué manera debe practicarse esa conducta? He oído que enseñas e instruyes a los Bodhisattvas. Por lo tanto, oh Noble, te suplico que me guíes".
Jayoṣmāyatana miró a Sudhana con serena autoridad y dijo: "Noble, escala el sendero de la montaña de las navajas y salta al gran fuego. A través de este acto, tu conducta del Bodhisattva será purificada".
Al escuchar esta orden, Sudhana reflexionó profundamente. "Qué raro es", pensó, "nacer humano, encontrarse con el Dharma, tener los sentidos intactos y encontrarse con un verdadero kalyāṇamitra. Sin embargo, ¿puede este ser un camino verdadero? ¿Es este maestro Mara disfrazado, que intenta obstruir mi viaje hacia la Iluminación?".
En ese momento, voces divinas resonaron desde los cielos. Diez mil Brahmas aparecieron, declarando: "Noble, no albergues dudas. Este noble asceta ha alcanzado el Samadhi similar al Vajra y es un faro de disciplina y compasión. Su práctica ascética ha llevado incluso las mentes de orgullosos Brahmas hacia la Iluminación".
Después de ellos, diez mil Maras, transformados por la sabiduría del brahmán, proclamaron: "Gracias a su resplandor, nuestros engaños se disiparon, y ahora también nosotros estamos en el camino irreversible hacia la Iluminación".
Devas de todos los reinos —Vaśavartin, Sunirmita, Saṁtuṣita y Suyāma— llegaron con sus séquitos. Hablaron del poder del brahmán para iluminar sus reinos, volviendo sus corazones hacia el Dharma y liberándolos del apego a los placeres fugaces de la existencia divina. Incluso los nāgas, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras y muchos otros dieron testimonio del poder transformador de las austeridades de Jayoṣmāyatana. Todos elogiaron su habilidad incomparable para guiarlos hacia el Camino del Bodhisattva.
Abrumado por el testimonio colectivo de estos seres celestiales, Sudhana reconoció al brahmán como un verdadero kalyāṇamitra. Inclinándose profundamente, confesó: "Oh, Noble, cometí un error al dudar de tu instrucción". POr el Poder del Buda, Sudhana entendió que el nombre de este maestro significa "Superar el Calor" porque usa el conocimiento para adaptarse a la falsedad, su poder capaz de superar el calor venenoso de las aflicciones emocionales; entrando en la función espiritual, parece ser como un asceta hindú, asando su cuerpo con fuegos por todas partes bajo el Sol ardiente, pero en realidad estaba guiando a los cultistas aberrantes de regreso al conocimiento correcto.
Jayoṣmāyatana respondió con un verso:
"El bodhisattva que sigue fielmente la palabra del gurú,Que no vacila en la duda o la desobediencia,
Alcanzará todas las metas y alcanzará la sabiduría perfecta,
Iluminado bajo el sagrado Arbol Bodhi".
Con firme resolución, Sudhana subió por el sendero de la montaña de las navajas y saltó al fuego ardiente. Mientras descendía, el fuego se transformó en una frescura dichosa. Alcanzó el Samadhi del Bodhisattva "Completamente Estable" y "Percibiendo la Dicha de la Paz". Asombrado, Sudhana exclamó: "El toque del fuego es pura dicha, y el sendero de las navajas es tan suave como los pétalos".
Jayoṣmāyatana, sonriendo, dijo: "Noble, éste es el poder de la liberación del Bodhisattva llamada 'El Dominio Incesante'. Sin embargo, yo sólo conozco esta liberación. ¿Cómo podría comprender las vastas cualidades de los Bodhisattvas que extinguen todos los kleśas, ejercen mentes invencibles y marchan resueltamente al servicio de todos los seres?".
Con esto, Jayoṣmāyatana dio su instrucción final: "Noble, continúa tu viaje hacia la ciudad sureña de Siṁhavijṛmbhita. Allí encontrarás a Maitrayaṇī, la hija del rey Siṁhaketu. Pregúntale cómo un Bodhisattva entrena y practica la conducta del Bodhisattva".
Sudhana, lleno de alegría y gratitud ilimitadas, hizo una profunda reverencia, rodeó al brahmán incontables veces y partió. Al mirar atrás una y otra vez, su corazón rebosaba de reverencia y determinación mientras emprendía la siguiente etapa de su viaje hacia la Iluminación.