El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.
El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.
En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.
Capítulo 34 - El Trigésimoprimer Maestro - Vasanti
Sudhana, portador de la profunda sabiduría impartida por la diosa de la Tierra, Sthāvarā, y profundamente inmerso en la contemplación de la liberación del Bodhisattva llamada "La Puerta para Guiar a los Seres a través del Resplandor del Dharma", siguió adelante con una determinación inquebrantable. Su corazón rebosaba de fe en el poder transformador de los kalyāṇamitras y su mente estaba iluminada por la sublime aspiración a la omnisciencia. Su camino finalmente lo llevó a la ciudad sagrada de Kapilavastu, un lugar rico en significado histórico y espiritual, pues fue dondeel Buda Shakyamuni nació al mundo.
Cuando Sudhana entró en la ciudad por la puerta oriental, la circunvaló con reverencia, manteniéndola a su derecha. En la plaza central de la ciudad, donde convergían tres calles, se detuvo y dirigió sus pensamientos hacia la diosa de la noche, Vāsantī. Era justo después del atardecer y los cielos sobre Kapilavastu brillaban con las primeras estrellas de la noche. Con la mente en sintonía con la presencia de los kalyāṇamitras y el corazón fijo en las enseñanzas del Camino del Bodhisattva, Sudhana alzó la mirada al Cielo.
Por encima de la ciudad, en un kūṭāgāra radiante de joyas preciosas, Sudhana contempló la magnífica forma de Vāsantī, la diosa de la noche. Estaba sentada en un trono de loto que exudaba fragancias celestiales, su cuerpo resplandecía como oro puro. Su cabello fluía como cascadas de seda negra profunda, sus ojos eran luminosos y cautivadores, y su moño sagrado estaba adornado con una luna creciente, que irradiaba serenidad. Las constelaciones, los planetas y las estrellas parecían morar dentro de su cuerpo, simbolizando su vasta sabiduría y su abrazo universal.
Dentro de los poros de su cuerpo, Sudhana percibió manifestaciones milagrosas: innumerables seres, liberados del tormento de los reinos inferiores y de los estados inoportunos, aparecieron dentro de su resplandor; ella guió a los seres hacia los caminos de los Shravakas, Pratyekabuddhas y Bodhisattvas, guiándolos hacia la omnisciencia; su cuerpo produjo una miríada de formas y colores, adaptados a las diversas aspiraciones de los seres; de sus poros emanaron los sonidos del Dharma, hablados en innumerables idiomas, cada uno adaptado a las necesidades de los seres; su cuerpo reveló océanos de samādhis, liberaciones y demostraciones del poder del bodhisattva, todos dirigidos a beneficiar a los seres.
Abrumado por su resplandor y sabiduría, Sudhana se postró completamente ante Vāsantī, circunvalando su alrededor incontables veces. Con las manos unidas en reverencia, se dirigió a ella con devoción: "Diosa, he cultivado la aspiración a la iluminación más alta y completa. Veo que todas las cualidades de la Budeidad surgen a través de la bendición de los kalyāṇamitras. Me encomiendo completamente a su guía. Muéstrame, oh diosa, el camino hacia la omnisciencia por el cual un Bodhisattva manifiesta las Diez Fuerzas".
La diosa Vāsantī respondió, con su voz imbuida de compasión y sabiduría: "Noble, tu reverencia por los kalyāṇamitras es la más excelente. A través de esa devoción, con seguridad estás recorriendo el Camino hacia la Iluminación más alta y completa. He alcanzado la liberación del Bodhisattva llamada 'La Puerta para Guiar a los Seres a través del Resplandor del Dharma que Elimina la Oscuridad'. Esta liberación surge de mi profundo amor por los seres, mi compasión por aquellos sumidos en la no virtud y mi deleite en aquellos que transitan el camino virtuoso. Mi motivación es purificar a los afligidos, elevar a los abatidos y guiar a los de aspiración débil hacia la vasta diligencia y la omnisciencia".
Vāsantī describió las innumerables maneras en que ilumina y libera a los seres del sufrimiento: brinda luz a los seres atrapados en la oscuridad literal y metafórica, ofreciendo orientación sobre océanos, llanuras, montañas y bosques. Para aquellos en apuros, aparece como protectora: una recolectora, líder de comerciantes, rey animal divino, barquero o guía celestial. Para los marineros perdidos en el mar, calma los vientos y las olas, guiándolos hacia costas seguras e islas de joyas. Para aquellos perdidos en los bosques o desconcertados en la vida, brinda luz de la luna, las estrellas, las joyas y los fuegos celestiales, guiándolos hacia la seguridad. Para los enfermos, los indigentes y los ancianos, brinda cuidado, sustento y protección, sirviendo como refugio para los desamparados. Transforma a aquellos apegados a los deseos mundanos y al Samsara, volviéndolos hacia el Dharma y la sabiduría de los Tathagatas.
Vāsantī reveló su aspiración: "Que pueda disipar la Oscuridad de la Ignorancia con la Gran Luz de la Sabiduría. Que pueda liberar a los seres de los abismos del Samsara, guiándolos hacia las orillas del Nirvana. Que pueda elevar a todos los seres de sus kleśas, estableciéndolos en el vasto Mahayana y en el camino hacia la Iluminación perfecta".
Vāsantī relató su largo viaje hacia la liberación, que comenzó en un kalpa pasado durante la era del Buda Sarvadharmanigarjitarāja. Ella había sido la reina Dharmamaticandrā y, mediante la guía de la diosa de la noche Suviśuddhacandrābhā, se había encaminado hacia el Camino del Bodhisattva. A lo largo de incontables vidas, cultivó raíces de mérito bajo la guía de innumerables Budas, ascendiendo constantemente hacia la perfección de la conducta del Bodhisattva.
A pesar de sus vastos logros, Vāsantī reconoció humildemente el alcance mayor de otros Bodhisattvas: "Sólo conozco esta liberación del Bodhisattva, la Puerta para Guiar a los Seres a Través del Resplandor del Dharma que Elimina la Oscuridad. ¿Cómo podría comprender la conducta o describir las cualidades de los Bodhisattvas que iluminan todo el reino de los fenómenos en un solo instante?".
Luego dirigió a Sudhana hacia su siguiente kalyāṇamitra: "En el Bodhimaṇḍa de Magadha, encontrarás a la diosa de la noche, Samantagambhīraśrīvimalaprabhā, a quien he inspirado para que persiga la Iluminación. Busca su guía".
Con sincera devoción, Sudhana elogió la sabiduría y las cualidades de Vāsantī mediante versos que ensalzaban su compasión ilimitada, sus manifestaciones milagrosas y su sabiduría inconmensurable. Aunque lleno de anhelo, se inclinó profundamente, la rodeó incontables veces y partió con el corazón firmemente puesto en el camino hacia la Iluminación más alta y completa. La noche, radiante con su presencia, parecía guiar cada uno de sus pasos hacia su próximo encuentro con el Dharma.