Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


viernes, 24 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 41 - El Trigésimoctavo Maestro - Sarvajagadrakshapranidhanaviryaprabha

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.


Capítulo 41 - El Trigésimoctavo Maestro - Sarvajagadrakshapranidhanaviryaprabha

Sudhana continuó su peregrinación sagrada. Cada paso que daba era una oración, cada encuentro una revelación y cada aspiración un hilo luminoso en el tapiz infinito del Camino del Bodhisattva. Guiado por las enseñanzas de innumerables amigos espirituales, su corazón ardía con una determinación insaciable de desvelar la sabiduría que le permitiría liberar a todos los seres del océano del sufrimiento.

El viaje de Sudhana lo llevó a un reino donde la luz del amanecer parecía estar perpetuamente a punto de florecer, un espacio intermedio entre los velos de la noche y la promesa de la mañana. Allí, en una corte celestial bañada de esplendor radiante, contempló a la diosa de la noche Sarvajagadrakṣāpraṇidhānavīryaprabhā, "Aquella Cuyo Voto Protege a Todos los Seres". Estaba entronizada sobre un estrado de joyas reales, un trono que iluminaba las moradas de todos los seres, arrojando rayos de luz que disolvían la Oscuridad de la Ignorancia y revelaban las infinitas dimensiones de la Realidad.

La forma de la diosa era un himno viviente al Cosmos. Su cuerpo brillaba con una red de joyas que refractaban el Dharma ilimitado, y de ella surgían innumerables manifestaciones, cada una adaptada a las necesidades de los seres sintientes. Irradiaba el Sol y la Luna desde su propia esencia, mientras las constelaciones danzaban sobre su forma como ofrendas luminosas. Su presencia transformaba la infinita diversidad del reino de los fenómenos en una visión única y armoniosa, que abarcaba todas las orientaciones, colores y dimensiones. Su propio ser era un océano de tonos de piel, una sinfonía de apariencias que reflejaba la miríada de deseos y aspiraciones de los seres sintientes.

Su compasión ilimitada llenaba todas las direcciones, su voz proclamaba el Dharma como un trueno, y su luz, sin centro ni borde, revelaba la Verdadera Naturaleza de Todos los Fenómenos. De cada poro de su cuerpo emanaba una corriente interminable de manifestaciones milagrosas, rindiendo homenaje a todos los Budas y ayudando a los seres en su acumulación de mérito inagotable. Su mente estaba despejada, radiante con la sabiduría que ve los fenómenos como realmente son: como ilusiones, pero con el potencial de la liberación.

Cuando Sudhana se acercó, la magnificencia total de la diosa abrumó sus sentidos. Su presencia era una paradoja sublime: infinita e íntima, universal pero profundamente personal. Sudhana, lleno de reverencia y asombro, se postró ante ella, inclinando la cabeza hasta el suelo con la mayor humildad. Al levantarse, contempló su forma radiante y, en ese momento, su mente se inundó de las Diez Percepciones Puras. Estas realizaciones eran como llaves de oro que abrían los tesoros del Camino del Bodhisattva, alineando su corazón con la conducta luminosa de todos los amigos espirituales (kalyāṇamitras).

En ese momento de profunda claridad, Sudhana percibió:

  1. Que su propia mente ya moraba entre los amigos espirituales, encendida por la diligencia necesaria para perseguir la omnisciencia.
  2. La naturaleza pura de la maduración del karma, que revela el vasto mérito que surge de honrar a los guías espirituales.
  3. El adorno de la conducta del Bodhisattva, que embellece el camino con oraciones y votos para el beneficio de todos los seres.
  4. El valor supremo de las enseñanzas de los Budas, cada una de ellas un peldaño en el Océano del Sufrimiento.
  5. El resplandor de la práctica del Dharma Eterno, el campo de cultivo para todos los Budas.
  6. La pureza de la aspiración, que se manifiesta como una conducta firme enraizada en la bondad suprema.
  7. El origen del océano del mérito, que surge de los actos desinteresados ​​de generosidad y compasión.
  8. La fuerza para proteger, nutrir y hacer fructificar las semillas de la virtud dentro de uno mismo y de los demás.
  9. El cumplimiento de los deseos de todos los seres, llevándolos a la liberación.
  10. El logro de la meta final: unirse con la sabiduría y las cualidades de los Bodhisattvas.

Entonces la diosa de la noche, con su voz resonando como una campana celestial, se dirigió a Sudhana con infinita bondad: "Noble buscador, has llegado lejos y tu corazón es firme. Compartiré contigo la naturaleza de la liberación que he alcanzado, una liberación llamada 'El Origen de las Raíces del Mérito que Inspiran la Maduración de Todos los Seres'. A través de esta realización, he comprendido la naturaleza igual e ilimitada de todos los fenómenos. Me manifiesto en una miríada de formas, apareciendo dondequiera que los seres requieran guía, y cada una de mis acciones está dedicada a su beneficio.

"Debes saber que en incontables eones pasados, en un mundo adornado con joyas radiantes, nací como un príncipe llamado Vijitāvin. En esa vida, me conmovieron los gritos de aquellos encarcelados en la oscuridad y el sufrimiento, y juré liberarlos. Ofreciendo mi cuerpo, mi riqueza y mi propia vida, aseguré su libertad. A través de este acto de infinita compasión, encontré a un Buda cuyas enseñanzas iluminaron el Camino Supremo hacia la Iluminación".

La diosa relató su viaje a través de incontables kalpas. Habló de honrar a Budas tan numerosos como los átomos del universo, de cultivar Samadhis infinitos y de perfeccionar los medios hábiles para guiar a los seres. Describió cómo, como el Sol que ilumina todas las tierras sin discriminación, el Bodhisattva aparece en incontables formas para satisfacer las necesidades de todos los seres, mientras permanece libre del apego a cualquier identidad o percepción particular.

"Los Bodhisattvas", explicó, "no perciben el tiempo como lo hacen los seres. Habitan en el reino atemporal de la sabiduría, donde no hay principio ni fin. Sin embargo, por gran compasión, se manifiestan dentro del mundo para guiar a los seres, apareciendo en cuerpos que reflejan los deseos y aspiraciones de aquellos a quienes buscan liberar. La sabiduría del Bodhisattva es como el reflejo del Sol en incontables recipientes de agua. El Sol mismo permanece libre de las imágenes que proyecta, así como la esencia del Bodhisattva permanece pura e imperturbable ante las apariencias que asumen".

Más allá de las palabras, Sudhana se postró nuevamente ante la diosa. "Bendita", dijo, "tus enseñanzas han iluminado mi corazón y fortalecido mi resolución. Por favor, empodérame con tu sabiduría para que pueda seguir tus pasos y llevar la luz del Dharma a todos los seres".

La diosa sonrió, su resplandor llenaba todas las direcciones. "Noble buscador", respondió, "tu viaje está lejos de terminar. Más allá de este lugar se encuentra el bosque sagrado de Lumbinī, donde reside la diosa Sutejomaṇḍalaratiśrī, quien vio al Buda Shakyamuni encarnar y nacer en este mundo. Ella tiene más enseñanzas sobre cómo los Bodhisattvas nacen en la Familia de los Tathagatas. Ve hacia ella, y que tus pasos sean guiados por la luz de tu aspiración".

Con el corazón encendido por una determinación renovada, Sudhana se puso en camino. Detrás de él, la diosa recitaba versos que resonaban como un himno celestial en la vasta extensión:

"Como el sol que ilumina todas las tierras,
la compasión del Bodhisattva no conoce límites.
Disipa la Oscuridad de la Ignorancia,
guiando a todos los seres a las orillas de la liberación del Nirvana".

Mientras Sudhana caminaba, las enseñanzas de la diosa resonaban en su interior, una guía luminosa a medida que se aventuraba cada vez más cerca de la realización última de la Iluminación. Sus pasos, aunque pequeños sobre la tierra, llevaban el peso de aspiraciones infinitas, cada una de ellas una oración por la liberación de todos los seres.