El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.
El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.
En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.
Capítulo 26 - El Vigésimotercer Maestro - Jayottama
Mientras Sudhana, el hijo del comerciante, continuaba su viaje, su mente irradiaba un gran amor por todos los seres y su corazón rebosaba de la ternura de una compasión sin límites. Liberado del lodo de los kleśas, su ser era luminoso y puro, como un loto que no había sido tocado por las aguas fangosas. Su sabiduría, vasta y penetrante, iluminaba la igualdad de todos los fenómenos, y su determinación de ascender por el camino de la omnisciencia brillaba con el resplandor de una llama inquebrantable. Saturado con la calma vasta de los Samadhis del Bodhisattva y guiado por un compromiso inquebrantable con el Dharma, siguió adelante, anhelando encarnar el Camino del Bodhisattva y alcanzar la ciudad de la omnisciencia.
Con el tiempo, Sudhana llegó a la ciudad de Nandihāra. Mientras buscaba al comerciante jefe Jayottama, lo encontró en el extremo oriental de la ciudad, en un bosque de vibrantes árboles ashoka llamado Vicitradhvaja. Rodeado de miles de jefes de familia, Jayottama se dedicaba a resolver asuntos cívicos, pero incluso en estas discusiones mundanas, iluminó el Dharma. Habló a sus oyentes sobre el abandono del egoísmo, la posesividad y el apego. Sus palabras atravesaron las ilusiones del anhelo y el apego, disolviendo los lazos de la codicia, la duda y la envidia. Calmó las mentes turbulentas de los presentes, purificando sus corazones como un lago claro que refleja el cielo sin nubes. Habló de la fe, la aspiración y el profundo poder de los Samadhis del Bodhisattva, inspirando a todos a fijar sus miras en la Iluminación.
Cuando Jayottama concluyó sus enseñanzas, Sudhana se acercó a él con gran reverencia. Inclinándose profundamente a sus pies, exclamó: "Oh, Arya, yo soy Sudhana y busco el Camino del Bodhisattva. Por favor, guíame en cómo entrenarme en este Noble Camino, para madurar y guiar a todos los seres, para nunca abandonar la visión de los Budas, para escuchar su Dharma, para morar bajo la Lluvia de Nubes de Dharma y para atravesar todos los reinos en la práctica. Enséñame cómo mantener la conducta del Bodhisattva incansablemente a través de infinitos kalpas y para comprender el esplendor y las bendiciones de los Tathagatas".
Jayottama sonrió cálidamente y dijo: "Excelente, noble. Tu aspiración a la Iluminación más alta y completa es muy loable. Escucha bien, porque te revelaré el Camino.
"Resido en la puerta de entrada a la conducta omnipresente del Bodhisattva, perfeccionada mediante la obtención de milagros no compuestos y la realización de la ausencia de existencia intrínseca. Desde esta puerta, me ocupo del bienestar de los seres en incontables reinos y moradas, ya sean paraísos de los devas, reinos de los nāga, asentamientos humanos o incluso los infiernos. En cada uno de ellos, enseño el Dharma para disipar disputas, poner fin a los conflictos y disolver los miedos. Guío a los seres para que se alejen de acciones dañinas como matar, robar y engañar, y los conduzco hacia acciones virtuosas y prácticas sanas del Dharma.
"Mis enseñanzas abarcan la amplitud de la Existencia: ilumino la naturaleza del mundo, su creación y destrucción, sus faltas y la renuncia a sus engaños. Describo la felicidad y el sufrimiento inherentes a los ciclos de nacimiento y muerte y señalo la verdad no oscurecida del Dharma. En todo lo que hago, mi propósito es guiar a los seres para que abandonen las ataduras del Samsara e inspirarlos para que aspiren a la omnisciencia".
Jayottama explicó cómo enseñó el Dharma no solo en este mundo sino en reinos tan numerosos como los átomos en indescriptibles campos búdicos. "Revelo el Dharma de los Budas, los Bodhisattvas y los Shravakas, y describo los caminos que conducen a la liberación. Explico los sufrimientos de los reinos inferiores, las alegrías de las existencias superiores y la manera de trascenderlos a ambos. Enseño los infiernos. Enseño el camino que conduce a los infiernos. Enseño la infelicidad de los seres en los infiernos. Enseño las existencias animales. Enseño los diferentes tipos de existencias animales, los caminos que conducen a las existencias animales y el sufrimiento de las existencias animales. Enseño el mundo de Yama. Enseño el camino que conduce al mundo de Yama. Enseño el sufrimiento en el mundo de Yama. Enseño las existencias superiores. Enseño el camino que conduce a las existencias superiores. Enseño la práctica y el disfrute de la felicidad en las existencias superiores. Enseño el mundo humano. Enseño el camino que conduce al mundo humano. Enseño las diversas experiencias de felicidad y sufrimiento en el mundo humano. Explico las cualidades del Tathagata y la rueda del karma, con el fin de inspirar a los seres a volverse hacia el camino de la sabiduría".
A pesar de su profunda maestría, Jayottama reconoció humildemente las inmensurables cualidades de los Bodhisattvas que encarnan la sabiduría de todos los fenómenos, cuyas acciones abarcan la extensión infinita del espacio y el tiempo, y cuyas enseñanzas resuenan con las aspiraciones de todos los seres.
Tras impartir sus enseñanzas, Jayottama dirigió a Sudhana hacia su siguiente guía. "En la región sur", dijo, "hay una ciudad llamada Kaliṅgavana en la tierra de Śroṇāparānta. Allí encontrarás a una monja llamada Siṃhavijṛmbhitā. Busca su guía y pregúntale cómo debe entrenarse y practicar un Bodhisattva".
Lleno de gratitud y reverencia, Sudhana se inclinó profundamente ante Jayottama, dando vueltas alrededor de él incontables veces. A cada paso que daba, se volvía hacia atrás, con el corazón iluminado por la sabiduría que había recibido y la promesa de recibir más revelaciones. Envalentonado por las palabras de Jayottama, Sudhana continuó su viaje, cada vez más decidido a recorrer el camino infinito del Codhisattva.