El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.
El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.
En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.
Capítulo 16 - El Decimotercer Maestro - Prabhuta
Sudhana continuó su viaje, llevando en su corazón las ilimitadas instrucciones de los kalyāṇamitras, cuya sabiduría era una lluvia incesante que nutría los campos fértiles de su Despertar. Como el océano, que nunca se cansa de recibir las aguas de incontables ríos, abrazó estas enseñanzas con infinita gratitud, y cada gota ahondaba el manantial de su resolución. La luz de su guía, como el Sol, había agitado las semillas de sus poderes latentes, y el resplandor lunar de sus palabras había traído un fresco consuelo a su corazón inquieto.
Anhelando beber una vez más de las aguas de la sabiduría, Sudhana siguió adelante. Su mente era como un estanque de lotos blancos, que florecían en un esplendor radiante bajo el calor de la luz de los kalyāṇamitras, mientras que las joyas de sus enseñanzas iluminaban su camino como una vasta y radiante isla de tesoros. En su viaje, se sintió animado por sus virtudes, como si estuviera bajo las imponentes nubes de Trayastriṃsha, donde hasta la más pequeña de las tormentas lleva la majestuosidad de los cielos.
Por fin, Sudhana llegó a la ciudad de Samudrapratiṣṭhāna. Siguiendo la guía de los habitantes del pueblo, encontró el camino a la casa de la mujer laica Prabhūtā, una vivienda rodeada por una magnífica pared de joyas, adornada con puertas en todas direcciones. Dentro, vio a Prabhūtā sentada en un precioso trono. Su forma era juvenil, luminosa y sin adornos, su belleza superaba incluso a las más finas diosas. Vestida con una sencilla túnica blanca, emanaba una serenidad que hacía que todos los que la contemplaban la consideraran su maestra. Su belleza lo cegaba.
Sudhana se maravilló de su morada, que carecía de las reservas de comida, ropa o tesoros que uno podría esperar. En cambio, había solo una pequeña olla frente a ella. A pesar de su apariencia humilde, la olla parecía contener una abundancia infinita. A su alrededor, un séquito de diez mil doncellas, radiantes, elegantes y fragantes como flores celestiales, la atendían con reverencia. Su presencia transformó la ciudad misma; su aroma disolvió la malicia, los celos y la ira, reemplazándolos por amor y compasión. Sus voces, como música celestial, calmaron los corazones de todos los que escuchaban.
Inclinándose profundamente a los pies de Prabhūtā, Sudhana le hizo la pregunta que ardía en su corazón: "Arya, busco entrenarme en la conducta de los bodhisattvas. ¿Cómo debo proceder en este Noble Camino? He oído que posees la sabiduría para guiar a los Bodhisattvas. Por favor, enséñame".
Prabhūtā sonrió suavemente. “Noble”, dijo, “he alcanzado la liberación conocida como la exhibición incesante del tesoro del mérito. A través de este pequeño recipiente, satisfago las necesidades de los seres, otorgándoles los alimentos y placeres que desean: caldos, aromas, bebidas y más. Cien seres, mil seres, incontables seres, no importa cuántos participen, el recipiente nunca se agota. Permanece lleno, infinito e inagotable".
Esto ocurría debido a la distribución de la red cósmica del conocimiento del universo real, en donde lo pequeño contiene la infinitud, y el gran corazón de la fuerza de voluntad del conocimiento del universo real. "Debido a que un solo bocado de alimento es tan extenso como el universo —alimento sin enumerar dentro ni fuera, centro ni extremos". Prabhūtā dijo que había alcanzado un camino de liberación que era un tesoro infinito de bendiciones y podía alimentar a un número ilimitado de seres con un pequeño recipiente de comida y bebida.
Ella explicó cómo, con este mismo recipiente, alimentaba no solo a los humanos, sino también a los devas, nāgas, yakṣas, gandharvas y todo tipo de seres. Sus ofrendas se extendían más allá del sustento, satisfaciendo cada necesidad con una generosidad que no conocía límites. A través de su comida, los Shravakas y los Pratyekabuddhas alcanzaron la Iluminación, y los Bodhisattvas en sus vidas finales se fortalecieron para alcanzar el Bodhimaṇḍa, derrotar a Mara y alcanzar la Budeidad. De este único recipiente se satisfacían las necesidades de todos los seres de los incontables reinos, y cada uno encontraba alegría, satisfacción y deleite.
Mientras Sudhana escuchaba, Prabhūtā reveló la extraordinaria unidad que compartía con sus diez mil doncellas, cuya conducta y aspiraciones armonizaban como una sola. Describió cómo viajaban por las diez direcciones, ofreciendo sustento a Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas e incluso pretas, adaptando sus ofrendas a las necesidades únicas de cada ser. Su compasión ilimitada y su dedicación incansable reflejaban el mérito infinito que habían acumulado a lo largo de incontables vidas.
"Noble", continuó, "esta liberación no es más que una faceta de la sabiduría ilimitada de los Bodhisattvas. ¿Cómo podría comprender el alcance total de sus virtudes, la profundidad de su mérito o la inmensidad de sus oraciones? ¿Cómo podría describir jamás la grandeza de aquellos que disipan la pobreza de todos los seres, que hacen llover joyas de sabiduría y que abren las puertas de la Ciudad del Dharma?"
Entonces Prabhūtā le indicó a Sudhana que continuara su viaje. "En la región sur hay un pueblo llamado Mahāsaṃbhava. Allí encontrarás a un hombre de familia llamado Vidvān. Búscalo y pregúntale cómo debe entrenarse y practicar un Bodhisattva".
Con profunda gratitud, Sudhana se inclinó a los pies de Prabhūtā. La rodeó muchas veces, con el corazón ardiendo de devoción, y se fue, mirando una y otra vez su luminosa presencia. Sus enseñanzas resonaron dentro de él, sus ecos infinitos guiaron sus pasos mientras se aventuraba una vez más hacia el Reino Ilimitado del Despertar.