Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


jueves, 23 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 37 - El Trigésimocuarto Maestro - Samantasattvatranojahshri

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos. 


Capítulo 37 - El Trigésimocuarto Maestro - Samantasattvatranojahshri 

En la gran extensión del Cosmos, donde los Reinos de la Existencia tejen una danza intrincada y eterna, Sudhana, el hijo del comerciante principal, se encontraba en el umbral de otro encuentro. Su corazón se encontraba inflamado de devoción, y latía con la aspiración de descubrir la sabiduría ilimitada del Camino del Bodhisattva. Había emprendido un viaje sin fin, guiado por las enseñanzas de innumerables kalyāṇamitras, amigos espirituales que iluminaban su camino como constelaciones en el cielo nocturno.

Su camino ahora lo llevó al reino luminoso de la diosa de la noche Samantasattvatrāṇojaḥśrī, cuyo nombre mismo era un himno a la majestuosidad de la compasión ilimitada. Su liberación, llamada las "Manifestaciones que Guían a los Seres que Aparecen en Todos los Mundos", prometía revelar la profunda interconexión de toda la Existencia. Cuando Sudhana se acercó, el aire brilló con un resplandor sobrenatural y apareció la diosa misma, resplandeciente como una visión nacida de la luz más pura.

Su forma estaba adornada con las treinta y dos marcas de un gran ser, sus miembros resplandecían con el brillo del campo infinito de actividad de Vairocana. De su cabello ūrṇā irradiaba un rayo luminoso, una luz tan pura que penetraba cada rincón de la Existencia, iluminando mundos tras mundos. No era una luz común; era el resplandor de la Sabiduría misma, disipando las Sombras de la Ignorancia y revelando la Verdad del Dharma. Cuando la luz tocó la coronilla de Sudhana, recorrió todo su ser, desbloqueando el profundo Samadhi de la "Zona Libre de Partículas". En este estado, todas las barreras se disolvieron y la Verdadera Naturaleza de la Realidad se desplegó ante él como un loto infinito.

En la quietud de este Samadhi, los ojos de Sudhana se abrieron y vio una visión de una grandeza incomparable. El suelo bajo sus pies se transformó en un caleidoscopio de elementos: fuego, agua, tierra y joyas preciosas, y cada átomo contenía incontables mundos. En cada mundo, vio reinos de belleza indescriptible y sufrimiento insondable. Contempló tierras puras, radiantes con la luz de los Budas, donde los seres se movían en armonía con el Dharma. También vio reinos profanados, donde los seres languidecían en la ignorancia y el dolor, y sus gritos se elevaban como un viento lúgubre.

En cada átomo se desplegaban universos, con imponentes montañas, ríos de luz, océanos de sabiduría y ciudades adornadas con mansiones celestiales. Había bosques donde los árboles tenían flores de gemas preciosas y cantaban el Dharma con cada susurro de sus hojas. Había reinos en los que devas, nāgas, yakṣas y humanos vivían juntos, sus vidas entrelazadas por los hilos invisibles del karma. El aire estaba vivo con el sonido de las oraciones, las invocaciones y el giro de la Rueda del Dharma.

En medio de esta visión ilimitada, Sudhana vio la actividad milagrosa de la diosa de la noche. Ella se manifestaba en todos los reinos, tomando formas tan numerosas y variadas como las aspiraciones de los seres. Para aquellos en los Infiernos, ella se apareció como una luz tranquilizadora, enfriando sus fuegos de sufrimiento. Para los animales, se convirtió en una protectora, escudándolos del daño. A los fantasmas hambrientos, les ofreció el néctar de la satisfacción, y a los devas, les reveló verdades más profundas para despertar sus corazones. Su compasión era infinita, su sabiduría insondable y su capacidad para adaptarse a las necesidades de cada ser incomparable.

Ella disipó el miedo dondequiera que surgiera: miedo a la muerte, miedo a la separación, miedo al renacimiento y miedo a la ignorancia. Para aquellos que temblaban ante la idea de perder su mérito o caer en los reinos inferiores, ella se convirtió en un faro de consuelo. Para aquellos que temían la Oscuridad de la Ignorancia, ella era el Sol naciente. En su presencia, todos los seres encontraban consuelo, sus cargas se aliviaban mientras ella los guiaba hacia la Luz del Despertar.

Abrumado por el asombro, Sudhana cayó de rodillas ante la diosa y ofreció un himno de alabanza. Sus palabras fluyeron como un río de devoción, ensalzando su resplandor y su actividad ilimitada. Describió su forma luminosa, que brillaba como un cielo lleno de estrellas, y sus ojos, que irradiaban la luz fresca y tranquilizadora de las lunas gemelas. Habló de los halos de luz que emanaban de su cuerpo, cada rayo llevando su compasión a los seres en las diez direcciones.

Sudhana describió cómo sus emanaciones aparecían en todas partes, sentadas en lotos y brillando con el resplandor de los reinos del Buda. Estas emanaciones disipaban la Oscuridad de la Ignorancia y aliviaban los sufrimientos de los seres. Su actividad milagrosa era como una danza infinita, cada movimiento una manifestación de sabiduría y amor.

La diosa, conmovida por la devoción de Sudhana, comenzó a relatar su propio viaje en el Camino del Bodhisattva. Su voz, suave y melodiosa, parecía tejer los hilos del tiempo en un tapiz de sabiduría. Habló de incontables kalpas pasados, en un reino mundial llamado Vairocanadhvajapradīpaśrī, durante el kalpa de Virajomaṇḍala. En esa era, habían aparecido Budas tan numerosos como los átomos del Monte Sumeru, cada uno haciendo girar la Rueda del Dharma para guiar a los seres hacia la liberación.

Habló de su primer Despertar, cuando, siendo niña, había reparado una estatua rota de un Buda, adornándola con joyas y pintándola con cuidado. Este simple acto de devoción se convirtió en la semilla de su Camino del Bodhisattva. A lo largo de incontables vidas, siguió las enseñanzas del Bodhisattva Samantabhadra, acumulando vasto mérito y sabiduría. Describió sus encuentros con Tathagatas en reinos del mundo que no tienen número, y cada uno de ellos le proporcionó una comprensión más profunda del Dharma.

Habló de sus oraciones para guiar a todos los seres, su dedicación a la purificación de los reinos del Buda y su inquebrantable resolución de permanecer en el Camino del Bodhisattva hasta que todos los seres sintientes se hubieran liberado. Su viaje fue un viaje de infinita compasión, un testimonio del poder transformador de la fe y la práctica.

Al concluir su relato, la diosa impartió una última enseñanza a Sudhana. Explicó que la liberación que había alcanzado era solo una faceta de la sabiduría infinita de los Bodhisattvas. El camino de un Bodhisattva era ilimitado, se extendía a través de kalpas sin fin, pero era accesible para todos los que cultivaban la fe, la diligencia y la compasión.

Así, animó a Sudhana a continuar su viaje, a buscar a la diosa de la noche Praśantarutasāgaravatī, cuya sabiduría superaba incluso la suya. "Adelante", dijo, con su voz como el repique de una campana de templo, "y pregúntale cómo debe entrenarse y practicar un Bodhisattva. El Camino es infinito, pero reside dentro de ti. Confía en la Luz del Dharma, porque te guiará a través de cada sombra".

Con un corazón rebosante de gratitud e inspiración, Sudhana se inclinó profundamente ante la diosa. Su forma luminosa parecía disolverse en la inmensidad de la noche, pero su presencia permaneció, grabada en la estructura misma de su ser. Cada paso que daba hacia adelante ahora estaba iluminado por la luz de sus enseñanzas, un faro para guiar no solo a él sino a todos los seres hacia el Despertar.

Y así, la historia del encuentro de Sudhana con la diosa de la noche Samantasattvatrāṇojaḥśrī se convirtió en otra joya en la corona infinita del Camino del Bodhisattva: un himno a la compasión, un testimonio de interconexión y un llamado a todos los seres para que despierten a su propio potencial ilimitado.