Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


miércoles, 22 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 31 - El Vigésimoctavo Maestro - Ananyagamin

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos. 


Capítulo 31 - El Vigésimoctavo Maestro - Ananyagamin

Sudhana, portando la sabiduría impartida por  el Bodhisattva Avalokiteshvara y lleno de un anhelo por comprender las vastas profundidades de la conducta del Bodhisattva, comenzó su viaje hacia el siguiente kalyāṇamitra, el Bodhisattva Ananyagāmin, como se le había indicado. Aunque anhelaba permanecer en la presencia de Avalokiteshvara, su compromiso inquebrantable con el camino de la iluminación lo impulsó a seguir adelante.

Al llegar al lugar donde residía el Bodhisattva Ananyagāmin, Sudhana se acercó con reverencia. Inclinándose profundamente a los pies de este luminoso Bodhisattva, permaneció de pie respetuosamente con las manos unidas en señal de homenaje y dijo:

"Arya, he desarrollado la aspiración a la Iluminación más alta y completa, pero no sé cómo los Bodhisattvas deben entrenarse en la conducta del Bodhisattva ni cómo deben practicarla. He oído que tú proporcionas orientación y enseñanzas a los Bodhisattvas. Por favor, enséñame el camino".

El Bodhisattva Ananyagāmin miró a Sudhana, cuya forma irradiaba el mérito acumulado de incontables vidas, y respondió: "Noble, he alcanzado la liberación del Bodhisattva conocida como 'El Surgimiento de Cada Puerta', una liberación que revela los caminos ilimitados a través de los cuales un Bodhisattva puede actuar para beneficiar a los seres".

Ansioso por comprender, Sudhana preguntó: "Arya, ¿a los pies de qué Tathagata alcanzaste esta liberación del Bodhisattva? ¿A qué distancia está el reino del mundo de ese Tathagata de aquí, y cuánto tiempo te tomó llegar desde allí a este lugar?"

El Bodhisattva Ananyagāmin respondió, sus palabras resonaban con la profundidad de su realización: "Noble, esta liberación surge del poder ilimitado de los Bodhisattvas, de su diligencia y de su conducta insuperable. Sin embargo, no es fácil de entender para aquellos que carecen de la guía de los kalyāṇamitras, la consideración de los Tathagatas o la acumulación de vastas raíces de mérito. Solo aquellos con motivación pura y los ojos de sabiduría de un Bodhisattva pueden siquiera comenzar a comprenderla".

Sudhana, inquebrantable en su fe, dijo: "Arya, estoy al cuidado de los kalyāṇamitras, bajo la guía de los Tathagatas, y tengo fe y aspiración. Por favor, comparte esta enseñanza conmigo".

Conmovido por la sinceridad de Sudhana, el bodhisattva Ananyagāmin continuó: "Noble, he venido del reino del mundo oriental llamado Śrīgarbhavatī, el reino búdico del Tathagata Samantaśrīsaṃbhava. Fue a sus pies que alcancé la liberación del Bodhisattva llamada 'El Surgimiento de Cada Puerta'.

"El viaje desde Śrīgarbhavatī hasta este lugar abarcó tantos kalpas como átomos hay en un número inexpresable e inconmensurable de reinos búdicos. Por cada aspiración que desarrollé durante este viaje, di un paso; y por cada paso que daba, pasaba por tantos reinos del Buda como átomos hay en un número inexpresable e inconmensurable de reinos del Buda.

"En cada uno de estos reinos, percibí un Tathagata e hice ofrendas. Estas ofrendas no eran materiales, sino que surgían de la pureza de la mente y estaban selladas por la naturaleza no compuesta de los fenómenos. Cada ofrenda trajo alegría a los Bodhisattvas e inspiró su progreso en el Camino".

Ananyagāmin explicó más detalladamente: "En cada reino del mundo que atravesé, encontré un océano de seres, cada uno único en sus aspiraciones y condiciones kármicas. Percibí la variedad de sus facultades, comprendí el giro de sus ruedas mentales y manifesté cuerpos de acuerdo con sus necesidades. Al hablarles el Dharma en idiomas que podían entender, irradié la luz de la sabiduría y satisfice sus necesidades espirituales y materiales. Dediqué mi propio cuerpo y mente a guiarlos y hacerlos madurar.

"De la misma manera que viajé desde el este, también he viajado desde el sur, el oeste, el norte, las direcciones intermedias, arriba y abajo. Mi liberación me permite manifestarme en todas las direcciones, actuando sin limitación".

Ahora, el Bodhisattva Ananyagāmin reconoció humildemente los límites de su propia comprensión: "Sin embargo, noble, solo conozco la liberación del Bodhisattva llamada 'El Surgimiento de Cada Puerta'. ¿Cómo podría conocer el alcance completo de la conducta o describir las cualidades de esos Bodhisattvas que miran todas las direcciones simultáneamente, perciben los pensamientos y aspiraciones de todos los seres, manifiestan sus cuerpos en todo el reino de los fenómenos, iluminan todos los reinos del mundo, actúan sin conceptualizar los límites de los Tathagatas o seres, entran en todas las regiones sin obstrucciones, y residen en el estado que trasciende todas las ubicaciones y limitaciones?"

Finalmente, Ananyagāmin dijo:

"Parte ahora, noble. En esta región del sur hay una ciudad llamada Dvāravatī, donde reside la deidad Mahādeva. Ve a él y pregúntale: ¿Cómo debe entrenarse un Bodhisattva en la conducta del Bodhisattva? ¿Cómo debe practicarla un Bodhisattva?"

Sudhana, lleno de reverencia y gratitud, se inclinó profundamente a los pies de Ananyagāmin. Dio vueltas alrededor del Bodhisattva cientos de miles de veces, manteniéndolo a su derecha. Al partir, miró hacia atrás repetidamente, con el corazón rebosante de determinación y asombro, dispuesto a continuar su viaje hacia la Verdad Ultima.