Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


martes, 21 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 24 - El Vigésimoprimer Maestro - Utpalabhuti

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos. 


Capítulo 24 - El Vigésimoprimer Maestro - Utpalabhuti 

Sudhana, el hijo del comerciante, siguió adelante con un corazón inquebrantable en su propósito. Su mente, como un loto que no ha sido tocado por el barro de los apegos mundanos, estaba libre de la preocupación por los placeres de la Existencia, ya fueran formas, sonidos, aromas, sabores o texturas. Ni las alegrías fugaces del poder real ni el atractivo de las posesiones materiales podían distraerlo. Su enfoque se mantuvo firme: purificar los reinos de los Budas, hacer madurar a todos los seres a la Iluminación y mantener la conducta de los Bodhisattvas sin vacilar.

Reflexionó profundamente sobre la sabiduría de los kalyāṇamitras, esos nobles amigos espirituales cuya guía ilumina el Camino. Cada paso que daba estaba imbuido de aspiración devota, dedicación inquebrantable y una visión tan vasta como el océano de las cualidades de los Bodhisattvas.

Con el tiempo, Sudhana llegó a la tierra de Pṛthurāṣṭra, buscando al famoso vendedor de perfumes, Utpalabhūti. Con una determinación incansable, recorrió las bulliciosas calles y los fragantes bazares hasta que encontró a quien buscaba. Utpalabhūti se encontraba en medio de una variedad de exquisitos perfumes, su presencia irradiaba la sabiduría del Camino del Bodhisattva.

Acercándose reverentemente, Sudhana se inclinó profundamente a los pies de Utpalabhūti, su devoción era evidente en las innumerables circunvalaciones que realizó. Luego, sentándose ante el vendedor de perfumes con las manos juntas, dijo: "Oh Arya, busco la sabiduría que refleja la Iluminación de todos los Budas. Anhelo la perfección de la conducta del Bodhisattva, la luz de los Samadhis, la purificación de todos los seres y la liberación de todos los kleśas. Enséñame, noble, cómo deben entrenarse y practicar los Bodhisattvas para alcanzar la omnisciencia".

Utpalabhūti miró a Sudhana con compasión y dijo: "Noble, tu aspiración es excelente. Yo también me he dedicado a beneficiar a los seres mediante el arte de los perfumes, un oficio que refleja las verdades sutiles del Dharma".

Comenzó a describir su dominio sobre los perfumes, no solo como aromas, sino como puertas de entrada a la transformación. "Conozco todas las fragancias", explicó, "desde los perfumes combinados de los devas hasta los aromas curativos de hierbas raras. Conozco aquellos que disipan la enfermedad, evocan alegría, someten a los kleśas e inspiran la atención plena de los Budas. Cada fragancia tiene el poder de purificar, iluminar y guiar a los seres hacia la Iluminación".

Utpalabhūti relató las maravillas de estos perfumes. Habló de la Esencia de Elefante, un perfume tan potente que una sola pastilla del tamaño de una sésamo podía llenar una tierra entera con nubes de fragancia, trayendo alegría, salud y armonía a todos los que la inhalaran. Describió el Sándalo de las Montañas de Malaya, que otorgaba protección contra el fuego, y el Agar Negro del Lago Anavatapta, cuyo aroma podía calmar las mentes e inspirar la renuncia a las acciones dañinas. Cada perfume, explicó, era una manifestación del poder del Dharma para transformar el sufrimiento en alegría y la ignorancia en sabiduría.

Continuó: "Hay un perfume llamado Luminiscente, de los Himalayas, que libera la mente del deseo, y otro llamado Arbol Casto, de Tuṣita, que evoca la presencia de los Bodhisattvas sentados en sus Tronos del Dharma, derramando sabiduría sobre el mundo. A través de estos perfumes, guío a los seres al Samadhis y los inspiro a cultivar la conducta del Bodhisattva".

Sin embargo, incluso mientras hablaba de su maestría, Utpalabhūti reconoció humildemente la inmensidad del Camino del Bodhisattva. “¿Cómo podría yo, que solo conozco el arte de los perfumes, comprender la conducta ilimitada de los Bodhisattvas que se mueven sin mancha a través de todos los Reinos de la Existencia? Estos Bodhisattvas, libres del deseo y de las trampas de Mara, encarnan la esencia pura de la sabiduría, manifestándose en innumerables formas para guiar a los seres hacia la liberación. Sus acciones, como las fragancias que creo, impregnan toda la existencia, despertando a los seres a la Verdad Ultima".

Al concluir su enseñanza, Utpalabhūti dirigió a Sudhana hacia su próximo maestro. "En la región sur se encuentra la ciudad de Kūṭāgāra", dijo. "Allí encontrarás a Vaira, un marinero de gran sabiduría. Ve a verlo y pregúntale cómo debe entrenarse y practicar un Bodhisattva".

Lleno de gratitud, Sudhana hizo una profunda reverencia, su reverencia era evidente en las innumerables circunvalaciones que realizó. Con cada paso que daba, miraba hacia atrás, con el corazón rebosante de devoción por la sabiduría de Utpalabhūti. Llevando la fragancia de esta enseñanza dentro de él, Sudhana partió hacia el siguiente capítulo de su viaje, con la mente iluminada por el resplandor del Camino del Bodhisattva.