El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.
El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.
En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.
Capítulo 3 - El Bodhisattva Manjushri
En el sereno santuario de Jetavana, donde el tiempo parecía inclinarse en reverencia, entre la asamblea, se encontraba el Bodhisattva Manjushri, rodeado de un séquito celestial. Devas adornados con coronas de brillantez, guardianes de ríos y montañas, y Bodhisattvas cuyas aspiraciones reflejaban los cielos infinitos, todos reunidos en su presencia. Se sentían atraídos como polillas hacia una llama, cautivados por su sabiduría ilimitada y la promesa de liberación que irradiaba de su propio ser.
Habían pasado ya años desde el Desperrtar del Buda bajo el Arbol Bodhi, y sin embargo, aún la asamblea original se encotnraba reunida, pero ahora, había también cientos de monjes y devotos laicos del Buda, aunque la mayoría de los eventos escapaban su experiencia. El Bodhisattva Manjushri se levantó, cada uno de sus movimientos era una sinfonía de gracia. Volvió su mirada hacia las tierras del sur, sus ojos llenos de la luz de la compasión infinita. Con devoción reverente, circunvaló el Bhagavat, sus pasos resonando con el ritmo de eones. Luego, llevando las aspiraciones de innumerables seres, emprendió un viaje que iluminaría el Camino del Despertar a través de las diez direcciones.
Shariputra, sentado entre la asamblea, contempló la radiante partida del Bodhisattva Manjushri. En su interior surgió un anhelo, un llamado sagrado a seguir al Bodhisattva en su camino de compasión ilimitada. Reunió a sesenta monjes, con sus túnicas todavía nuevas y sus corazones recién vueltos hacia el Dharma, y buscó la bendición del Buda. Con el permiso del Buda, Shariputra y sus seguidores se embarcaron en su peregrinación, con sus mentes iluminadas por la promesa de la sabiduría.
Mientras caminaban, Shariputra se volvió hacia el monje Sāgarabuddhi y le habló de las virtudes incomparables del Bodhisattva Manjushri. "Contempla", dijo, "el camino que él recorre, adornado con el brillo de su mérito. De cada árbol, los frutos de las virtudes pasadas se inclinan en homenaje. Su luz disipa la oscuridad de incontables vidas, y su sola presencia inspira las aspiraciones de todos los seres".
Los monjes, al oír las palabras de Shariputra, sintieron que sus corazones se llenaban de reverencia. Decidieron recorrer ese sendero luminoso, buscar al Bodhisattva Manjushri y ser transformados por sus enseñanzas.
Cuando lo alcanzaron, el Bodhisattva Manjushri se volvió hacia ellos con la mirada de un león: firme, vasta y profunda. Los monjes, abrumados por la devoción, se inclinaron y ofrecieron su oración: "Por el mérito de verte, que podamos llegar a ser como tú. Concédenos cuerpos radiantes de virtud, voces resonantes con la verdad y sabiduría inquebrantable como las montañas".
El Bodhisattva Manjushri sonrió, su voz llevaba la melodía del Dharma. Habló de las diez motivaciones inquebrantables que guían a un Bodhisattva a la perfección: la aspiración inquebrantable de honrar a los Budas, cultivar el mérito, buscar el Dharma, practicar las perfecciones y abrazar las infinitas responsabilidades del Despertar. Sus palabras eran semillas, sembradas profundamente en los corazones de los monjes, que echaban raíces como aspiraciones que un día florecerían en la Iluminación. Estas son:
La motivación incansable de honrar y servir a todos los Budas.
La motivación incansable de acumular raíces ilimitadas de mérito.
La motivación incansable de buscar la extensión infinita del Dharma.
La motivación incansable de practicar las Perfecciones del Camino del Bodhisattva.
La motivación incansable de alcanzar los Samādhis infinitos de un Bodhisattva.
La motivación incansable de entrar y comprender todos los tiempos sucesivos.
La motivación incansable de purificar el océano de los Reinos del Buda.
La motivación incansable de madurar y guiar a todos los seres.
La motivación incansable de adoptar la conducta de un Bodhisattva en todos los reinos.
La motivación inquebrantable de perfeccionar el poder del Buda para hacer madurar a todos los seres.
"Monjes", continuó, "aquellos que cultiven estas motivaciones trascenderán el Samsara, entrarán en la Familia de todos los Tathagatas y recorrerán el Sendero de los Bodhisattvas con una resolución inquebrantable".
Entre la asamblea se encontraba Sudhana, el hijo de un comerciante cuyo corazón ardía con el deseo del Despertar. Con las manos juntas, dio un paso adelante y recitó versos de alabanza, cada palabra era una joya ofrecida a la sabiduría del Bodhisattva Manjushri. "Oh, luminoso", dijo, "tu luz seca el océano del sufrimiento. Guíame hacia el camino de la liberación, para que pueda llevar tu luz a todos los seres". Luego, recitó estos versos:
"¡Oh, sabio! Tu luz seca el océano de la tristeza,Tu compasión hace llover alegría sobre los que sufren.
Guíame hacia el camino de la liberación,
Para que pueda iluminar las vidas de todos los seres.
"Tu sabiduría, vasta como los cielos,
Brilla sobre la Ciudad de la Existencia.
Corta las cadenas del anhelo y la ignorancia,
Y revela el camino hacia la paz del Dharma".
El Bodhisattva Manjushri miró a Sudhana con infinita compasión. "Noble", dijo, "tu aspiración es rara y preciosa. Buscad la guía de los kalyāṇamitras (Amigos del Camino), pues ellos son los portadores de la sabiduría. En las tierras del sur, en la cima del monte Sugrīva, reside Bhikṣu Meghaśrī. Id a él y os guiará por el Camino del Bodhisattva".
Con lágrimas en el rostro, Sudhana hizo una profunda reverencia y comenzó su viaje. Cada paso llevaba el peso de su voto, cada respiración era una oración por todos los seres. Partió con el corazón encendido, siguiendo el hilo luminoso de la sabiduría del Camino del Despertar.
Así, las enseñanzas del Bodhisattva Manjushri se extendieron como ondas a través del Océano de la Existencia, iluminando los caminos de innumerables seres y guiándolos hacia la orilla de la liberación. Cuando el Bodhisattva se marchó, el joven buscador emprendió su viaje, sus pasos guiados por el hilo luminoso de sabiduría que Manjushri había tejido. Cada paso era una oración, cada respiración una ofrenda, mientras llevaba las enseñanzas del Bodhisattva a la vasta extensión del mundo.