Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


domingo, 26 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 51 - El Cuadragésimoctavo Maestro - Ajitasena

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.


Capítulo 51 - El Cuadragésimoctavo Maestro - Ajitasena

En la ciudad de Roruka, enclavada en medio de las llanuras del sur, Sudhana llegó con un corazón rebosante de devoción y la determinación inquebrantable de un buscador en el Noble Camino. El vibrante zumbido de vida de la ciudad pareció calmarse cuando se acercó a la morada de Ajitasena, un jefe de familia de profunda sabiduría y su próximo maestro. Sudhana, conmovido por la gravedad de su propósito, inclinó la cabeza a los pies de Ajitasena, ofreciendo su reverencia con la humildad de quien no busca para sí mismo, sino la liberación de todos los seres.

Levantándose de su reverencia, Sudhana se paró ante el jefe de familia con las palmas juntas en homenaje, su voz firme pero llena de anhelo mientras hablaba. "Arya, he despertado la aspiración por la Iluminación más alta y completa, sin embargo soy como un niño que vaga por el vasto Bosque del Dharma. Aun no sé cómo los Bodhisattvas deben entrenarse en su conducta o de qué manera deben practicar el Camino Sagrado. Arya, he oído hablar de tu sabiduría y de tu capacidad para guiar a los aspirantes en este profundo viaje. Te imploro que me enseñes. Ilumina el camino para que pueda servir como vehículo para la liberación de todos los seres".

Ajitasena, sentado con la serena dignidad de quien ha tocado el infinito, escuchó atentamente la súplica de Sudhana. Sus ojos, profundos como el océano y llenos de compasión, se encontraron con la mirada del sincero buscador. Con una voz resonante pero suave, respondió: "Noble, he alcanzado una liberación del Bodhisattva llamada 'Características Incesantes', por la cual he obtenido el tesoro de la visión incesante de los Budas. A través de esta liberación, los Budas se me aparecen continuamente, su luz y sabiduría guían cada momento. Es a través de este tesoro que camino por el camino y ofrezco guía a los demás".

Las palabras de Ajitasena tenían el peso de la realización, pero también la humildad de quien comprende la naturaleza inconmensurable del Viaje del Bodhisattva. “Sin embargo, noble", continuó, "ésta es solo una faceta del vasto e ilimitado Dharma. Solo conozco esta liberación. ¿Cómo podría afirmar que comprendo plenamente la conducta infinita de los Bodhisattvas, o describir las insondables cualidades de quienes dedican todo su ser al bienestar de innumerables seres en todos los reinos y tiempos?"

Al ver la resolución inquebrantable en los ojos de Sudhana, Ajitasena ofreció más instrucciones. "Vete ahora, noble. En esta misma región del sur, hay un pueblo conocido como Dharma, donde reside un brahmán sabio y reverenciado llamado Śivarāgra. Ve a él y pregúntale: ‘¿Cómo debe un Bodhisattva entrenarse y practicar la conducta del Bodhisattva?’ Él te guiará más a lo largo del camino".

El corazón de Sudhana se llenó de gratitud y, una vez más, se inclinó profundamente y colocó su cabeza a los pies de Ajitasena. Se levantó y comenzó a caminar alrededor del jefe de familia con devoción, con movimientos deliberados y llenos de la sagrada intención de un peregrino. Cientos de miles de veces dio vueltas alrededor de Ajitasena, manteniéndolo a su derecha, como si estuviera grabando la sabiduría del jefe de familia en la misma estructura de su ser.

Mientras Sudhana se preparaba para partir, miró hacia atrás repetidamente, como si se resistiera a separarse de la presencia de alguien tan iluminado. Sin embargo, llevaba la bendición y la guía de Ajitasena como una linterna en su interior, arrojando luz sobre el siguiente paso de su viaje. Con determinación renovada, Sudhana giró su rostro hacia la aldea de Dharma, dispuesto a buscar las enseñanzas de Śivarāgra y a seguir tejiendo el tapiz de sabiduría y compasión que definía su búsqueda.