El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.
El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.
En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.
Capítulo 38 - El Trigésimoquinto Maestro - Prashantarutasagaravati
Bajo la bóveda de un cielo nocturno repleto de estrellas, Sudhana, el peregrino de aspiraciones infinitas, se encontraba extasiado por el resplandor de una guía celestial. Habiendo meditado profundamente sobre la liberación de la diosa de la noche Samantasattvatrāṇojaḥśrī, su mente floreció como un loto a la luz de sus enseñanzas. Sin embargo, el camino hacia la Budeidad se extendía infinitamente ante él, y su corazón, un recipiente de fe, anhelaba revelaciones aún mayores.
Por ello, se acercó a la diosa de la noche Praśantarutasāgaravatī, cuya presencia era un océano de tranquilidad y un faro de deleite ilimitado. Su trono brillaba como una constelación de joyas, una síntesis perfecta de forma e informe, arraigada en la esencia inquebrantable del Dharma. Con las manos juntas en reverencia, Sudhana circunvaló su forma luminosa incontables veces, cada paso una oración, cada vuelta un testimonio de su devoción.
"Gran diosa", imploró, con voz temblorosa de humildad y resolución, "sigo el Camino de los Bodhisattvas, entrenándome en su conducta ilimitada. Busco el camino a la omnisciencia. Te ruego que me enseñes: ¿cómo debe vivir, practicar y entrenar un Bodhisattva para alcanzar la Iluminación más alta?"
La diosa, con su voz tan tranquilizadora como los susurros de la luz de la Luna, respondió: "Noble, tu búsqueda es admirable. He alcanzado una liberación llamada 'La Manifestación en Cada Instante de la Mente del Surgimiento del Poder del Vasto Deleite'. A través de ella, habito en una ecuanimidad tan profunda como el océano, mis pensamientos purificados de todo polvo mundano. Mi mente es como una montaña de joyas: firme, luminosa y libre de apego. No se mueve a ninguna parte, no descansa en ninguna parte, pero abraza a todos los seres con una compasión inquebrantable.
"He hecho voto de disipar el Desierto del Sufrimiento, aliviar las cargas del dolor e iluminar el camino a la liberación. A los afligidos les traigo consuelo. A los que están atrapados por el anhelo les enseño el desapego. A los ignorantes los guío para que se aparten de la espesura de las opiniones erróneas y, para los caídos, me convierto en un apoyo infalible. Mi liberación es como un gran viento: imparable, invisible, pero que impregna la vasta extensión de la Existencia".
Sudhana escuchó, embelesada, mientras la diosa describía su actividad ilimitada. "Me manifiesto en las vidas de todos los seres, apareciendo en formas tan innumerables como sus aspiraciones. A los atrapados por el deseo les muestro la impermanencia de los placeres. A los cegados por el orgullo les revelo la perfección de la humildad. A los que se deleitan con la música y la danza, redirijo su alegría hacia las melodías del Dharma. A los perezosos les infundo diligencia; a los enojados les imparto paciencia. En cada aldea, mercado y bosque, me encuentro con los seres donde están y los guío hacia la luz.
"De los poros del Tathagata Vairocana brotan rayos de luz como ríos infinitos, cada uno de ellos una emanación de compasión y sabiduría. Estos rayos disipan la Oscuridad de la Ignorancia en todos los reinos y revelan la Verdad del Dharma a los seres en idiomas tan diversos como sus corazones. En esta luz, veo mundos infinitos, cada uno un reflejo de la gracia ilimitada de Vairocana".
Sus palabras pintaron un panorama del Dharma: "Esta liberación es como un Sol que disipa las Sombras de la Ignorancia. Es como la Luna, fresca y relajante, nacida de océanos de mérito. Es un Vajra, indestructible en su resolución, y una joya que concede los deseos, que concede las aspiraciones de todos los seres. Es la Tierra, que sostiene toda la vida, y el viento, que lleva el Dharma a todas las direcciones.
"Esta liberación es una nube de lluvia que vierte el Néctar de la Inmortalidad sobre los corazones resecos. Es un eco que resuena el Dharma en armonía con las necesidades de los seres. Es un reflejo, percibido de manera diferente por cada uno, pero inquebrantable en su verdad. Es un árbol que florece con las flores de la compasión y da el fruto de la Iluminación".
Mientras hablaba, la diosa relató su viaje a través de kalpas impensables. "En reinos del mundo más allá de lo imaginable, veneré a Budas tan numerosos como los granos de arena del Ganges. Ofrecí mi vida, riqueza y devoción, y cada acto plantó semillas de liberación. Fui un deva, un nāga, un yakṣa, un humano —hombre, mujer, niño— que encarnaba la compasión en innumerables formas. Fui testigo del nacimiento, el Despertar y la enseñanza de innumerables Tathagatas. En su presencia, alcancé Samadhis como lámparas que iluminaban océanos de cualidades.
"En este Mundo Saha, veneré a los Budas del Bhadra Kalpa, desde Krakucchanda hasta Shakyamuni. Cada encuentro profundizó mi determinación y cada práctica me acercó a esta liberación. Continuaré sirviendo a los Budas del futuro, guiando a los seres hacia la felicidad suprema de la Iluminación".
La diosa reveló entonces la esencia de la práctica del Bodhisattva. "Un Bodhisattva debe cultivar diez vastas cualidades: Generosidad que satisface a todos los seres, Conducta Etica arraigada en el Dharma, Paciencia que percibe la naturaleza de todas las cosas, Diligencia en la búsqueda de la omnisciencia, Meditación que pacifica todas las aflicciones, Sabiduría que comprende el Océano del Dharma, Métodos Hábiles que hacen madurar a los seres para la liberación, Oraciones que se extienden a través de kalpas infinitos, Fuerza que manifiesta la Budeidad en cada momento y Conocimiento que ve la igualdad de todos los fenómenos".
Sudhana, abrumado por sus enseñanzas, se inclinó profundamente. Su voz, temblorosa de gratitud, formó un himno de alabanza. "Oh diosa, tu liberación es ilimitada, tu sabiduría insondable. Brillas como un Sol sobre el Océano de la Existencia y tu compasión se extiende hasta las orillas más lejanas".
La diosa sonrió, su luz lo abrazó como el amor de una madre. "Ve ahora, noble. Busca a la diosa Sarvanagararakṣāsaṃbhavatejaḥśrī en la asamblea de Vairocana. Ella te guiará en tu viaje".
Después de incontables postraciones, Sudhana partió, con su corazón como un recipiente rebosante del néctar de su sabiduría. Cada paso que daba estaba iluminado por su resplandor, guiándolo hacia el horizonte infinito del Despertar.