Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


martes, 14 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 10 - El Séptimo Maestro - Asha

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos. 


Capítulo 10 - El Séptimo Maestro - Asha

Sudhana continuó su viaje con el corazón rebosante de gratitud por la sabiduría impartida por el kalyāṇamitra, Sagara­dhvaja. Su mente, iluminada por las enseñanzas, se detenía en la profunda verdad de que los kalyāṇamitras eran la verdadera fuente del Buddhadharma, los nobles maestros del camino, los maestros de la sabiduría omnisciente y los ojos que contemplaban el cielo infinito de la Budeidad. Mientras caminaba, sus pensamientos se dirigían una y otra vez a la compasión y guía inconmensurables de estos nobles amigos, cuyas bendiciones se habían convertido en la brújula de su viaje.

Finalmente, sus pasos lo llevaron al parque Samantavyūha, enclavado en la tierra sureña de Samudravetāṇī. El parque, una manifestación de belleza sublime, parecía sacado de la mismísima tela de un sueño celestial. Rodeado de imponentes muros hechos de relucientes joyas preciosas, el parque irradiaba un aura de serenidad y trascendencia. Árboles de un esplendor inimaginable bordeaban los senderos, sus ramas brillaban con una variedad de joyas invaluables, cada una adornada con flores de luz radiante. El suelo debajo estaba cubierto de nubes de polen que emitían la fragancia del sándalo divino, llenando el aire de una dulzura embriagadora.

De los árboles colgaban hileras de joyas como cascadas de lluvia luminosa, brillando con la suave brisa. Los propios árboles, formados a partir de todos los materiales preciosos del mundo, tenían hojas y flores que brillaban con colores vibrantes. En el bosque se alzaban árboles musicales, sus ramas agitadas por suaves vientos, produciendo melodías más divinas que cualquiera de las creadas por los devas. El suelo mismo estaba perfectamente nivelado, adornado con intrincados patrones de adornos y joyas, formando un santuario que parecía mezclar lo terrenal con lo divino.

En el corazón del parque se alzaba un magnífico palacio aéreo llamado Vicitradhvaja. Esta mansión celestial, cuyo nombre significaba "Estandarte del Deleite", brillaba con un resplandor incomparable. Sus pisos estaban hechos con las joyas de las profundidades del océano, sus pilares hechos de berilo que brillaban como la luz de las estrellas. La aguja, un pináculo imponente de oro del río Jambu, parecía perforar los cielos. Innumerables redes de brillantes joyas preciosas cubrían la estructura, y su sola presencia llenaba el aire con un aroma a la vez calmante y vigorizante. Dentro de sus paredes había innumerables tronos con forma de loto, cada uno elaborado con gemas preciosas que emitían luz para iluminar el mundo.

Alrededor de la mansión, estanques de impresionante belleza se extendían en todas direcciones. Cada estanque estaba rodeado de balcones hechos de brillantes joyas, sus aguas estaban imbuidas de las ocho cualidades de la pureza y sus superficies adornadas con lotos dorados y flores preciosas. Los pájaros (gansos, pavos reales y cucos) entonaban melodías que llenaban el aire, mientras palmeras doradas hacían de centinelas, con sus ramas adornadas con campanillas que resonaban en una sinfonía armoniosa.

Encima del parque, un millón de doseles tejían un tapiz celestial, extendiendo su abrazo protector sobre todo el paisaje. Estos doseles, formados por flores, guirnaldas, joyas y enredaderas fragantes, brillaban a la luz del Sol, y sus intrincados patrones creaban una visión de esplendor incomparable. Redes de preciosas campanas y adornos colgaban como guirnaldas, y rayos de luz radiante las atravesaban, llenando el aire con un brillo de otro mundo. Nubes de ofrendas (adornos, flores y fragancias divinas) llovían en homenaje, como si los cielos mismos honraran este espacio sagrado.

En el centro de esta maravilla se sentaba la mujer laica Āśā, cuya presencia irradiaba serena majestuosidad. Ella descansaba en un trono hecho de oro, luciendo una corona tejida con una red de perlas. Sus brazos, adornados con brazaletes y brazaletes de exquisita artesanía, brillaban a la luz del Sol, y un collar de joyas que conceden deseos brillaba en su garganta. Llevaba pendientes de color azul zafiro y un tocado adornado con gemas deslumbrantes. A su alrededor, un trillón de seres se inclinaban en homenaje: devas, asuras, nāgas y humanos, todos atraídos hacia ella por su radiante compasión y sabiduría.

Sudhana, con el corazón henchido de devoción y reverencia, acercándose por primera vez a una mujer Maestra del Dharma, entró temblando en el parque y contempló a la mujer sentada en todo su esplendor. Se acercó a ella con gran humildad, se postró, inclinó la cabeza a sus pies y la rodeó incontables veces. Finalmente, habló, con una voz temblorosa, mezclada con asombro y esperanza:

"Aryā, he aspirado a la Iluminación más alta y completa, pero aún no sé cómo deben entrenarse los Bodhisattvas en su conducta y prácticas. He oído que posees un profundo conocimiento del Dharma. Humildemente te suplico que me guíes por el Camino de los Bodhisattvas". La belleza de Āśā cegaba su vista y casi ni podía hablar.

La mujer laica Āśā, con una voz tan suave como una brisa de verano pero llena de una resolución inquebrantable, respondió:

"Noble, he alcanzado una liberación de Bodhisattva llamada el Estandarte de la Felicidad Sin Dolor. A través del poder de esta liberación, el mero hecho de verme, oír mi voz o recordarme trae beneficios inmensurables a los seres. Aquellos que me contemplan se encuentran irrevocablemente en el camino hacia la Iluminación más alta y completa.

"Los Tathagatas vienen a mí desde todas las direcciones, apareciendo en mi presencia para enseñar el Dharma. Con una sola mirada a mi forma, puedo llevar a los seres a la irreversibilidad. Nunca estoy sin su vista, sus enseñanzas o la compañía de los Bodhisattvas. Aquí, en este parque sagrado, se reúnen incontables seres, todos progresando irreversiblemente hacia la Iluminación, purificados de sus oscurecimientos kármicos e iluminados por el resplandor de la sabiduría de los Bodhisattvas".

Sudhana, quien no podía dejar de admiar la belleza de Āśā - sin apegos ni deseos lujuriosos - abrumado por sus palabras, preguntó: "Aryā, ¿cuánto tiempo has cultivado esta aspiración por la Iluminación?". Sudhana no podía comporender cómo una mujer tan hermosa y tan joven pudiera ser uno de sus maestros en el peregrinaje al Despertar.

Āśā, percibiendo sus pensamientos, respondió: "Noble, mi viaje comenzó hace eones, en presencia del Tathagata Dipaṅkara, bajo quien hice votos de celibato e hice ofrendas. Desde entonces, he servido y practicado bajo incontables Tathagatas, tan numerosos como las arenas de treinta y seis ríos Ganges, dedicándome al Dharma y cultivando la aspiración a la Iluminación".

Ella continuó: "La aspiración del Bodhisattva es inmensurable, abarca todos los reinos, todos los seres y todos los kalpas. Está impulsada por una gran compasión, un gran amor - sí, un gran amor - y una dedicación a la liberación de todos los seres sintientes sin excepción. Los Bodhisattvas aspiran a servir a todos los Budas, purificar todos los reinos y mantener las enseñanzas de todos los Tathagatas. Ellos buscan iluminar el océano de las mentes de los seres, disipar la ignorancia y erradicar las kleśas que atan a los seres al sufrimiento.

"Noble, esta liberación se llama el Estandarte de la Felicidad Sin Dolor. Sin embargo, mi conocimiento no es más que una gota en el vasto océano de la sabiduría de los Bodhisattvas. Los Bodhisattvas, con su determinación inquebrantable, iluminan las diez direcciones, traen alegría a todos los seres y encarnan la esencia de la compasión y la sabiduría. Su conducta, sus oraciones y sus aspiraciones son ilimitadas".

Finalmente, ella dijo: "Vete ahora, noble. En la tierra de Nālayu, al sur, habita el Ṛiṣi Bhīṣmottara-nirghoṣa. Búscalo, porque él te enseñará los profundos senderos del Camino del Bodhisattva".

Con estas palabras, Sudhana se inclinó profundamente, con el corazón en llamas de gratitud. Las lágrimas corrían por su rostro mientras circunvalaba la upāsikā por última vez, sus pensamientos llenos de la rareza de encontrar una guía tan profunda. Al partir, decidió llevar adelante las enseñanzas luminosas que había recibido, sus pasos guiados por la Luz del Dharma y la aspiración de liberar a todos los seres.