Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


miércoles, 22 de enero de 2025

El Mundo del Despertar: El Sutra Gandhavyuha o de la Entrada al Reino de la Realidad - Capítulo 30 - El Vigésimoséptimo Maestro - Avalokiteshvara

 El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.

El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.

En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos. 


Capítulo 30 - El Vigésimoséptimo Maestro - Avalokiteshvara

Sudhana, el hijo del comerciante, habiendo recibido la instrucción del jefe de familia Veṣṭhila y cargando con el peso de su aspiración a la Iluminación, viajó con una mente iluminada por la sabiduría de los Budas y llena del recuerdo de su linaje sucesivo. Se concentró en el Camino del Dharma y la vasta compasión que guió a los Tathagatas. Su resolución se mantuvo inquebrantable mientras se acercaba a la famosa montaña Potalaka, la morada del Bodhisattva Avalokiteshvara, quien es conocido como la encarnación de la Gran Compasión.

Mientras Sudhana subía las verdes laderas del Potalaka, se encontró en una tierra de notable belleza. El lado occidental de la montaña se abría a un tranquilo bosque, exuberante de vegetación y adornado con cascadas, arroyos y estanques radiantes que brillaban como el berilo azul. Era un paisaje de paz, un santuario para los buscadores de sabiduría.

El Bodhisattva Avalokiteshvara estaba sentado con las piernas cruzadas sobre una roca que parecía un diamante, rodeado de una multitud de Bodhisattvas que estaban sentados en tronos adornados con joyas. El Bodhisattva estaba enseñando el Dharma a través de un discurso titulado 'La Enseñanza Clara de la Puerta de Entrada al Amor y la Compasión', una enseñanza profunda que reunía a los seres en el abrazo del Dharma e iluminaba su camino hacia la liberación.

Cuando Sudhana vio al Bodhisattva Avalokiteshvara, su corazón se llenó de alegría. Su fe creció inconmensurablemente, ya que creía profundamente que ver kalyāṇamitras era ver la esencia de los Budas mismos. Comprendió que la guía de los amigos espirituales era la fuente de la sabiduría del Dharma, la puerta de entrada a la omnisciencia y la causa del mérito inconmensurable.

Con las manos juntas en reverencia, Sudhana se acercó al Bodhisattva Avalokiteshvara. El Bodhisattva, al ver a Sudhana desde lejos, lo saludó calurosamente y le dijo:

"¡Ven aquí, noble! Eres bienvenido, tú que has entrado en el inconcebible y vasto Mahayana. Aspiras a ser un refugio para los seres atormentados por el sufrimiento del Samsara. Tú que deseas presenciar la sabiduría trascendental de los Budas y estás lleno de gran compasión, tu presencia es un faro de esperanza para todos los seres".

Sudhana se inclinó profundamente a los pies de Avalokiteshvara, lo rodeó incontables veces y luego se paró ante él con las manos juntas en señal de homenaje. Dijo: "Arya, he desarrollado la aspiración a la Iluminación más alta y completa, pero no sé cómo los Bodhisattvas deben entrenarse en la conducta del Bodhisattva y cómo deben practicarla. Te ruego que me instruyas".

El Bodhisattva Avalokiteshvara extendió su mano dorada, que brillaba con el resplandor de innumerables rayos como joyas, y la colocó sobre la cabeza de Sudhana. En ese momento, Sudhana experimentó una ola de dicha inmaculada, tanto física como mental, que emanó del toque del Bodhisattva. Avalokiteshvara dijo: "Noble, es excelente que hayas desarrollado la aspiración a la Iluminación Suprema. Compartiré contigo la puerta de entrada a la actividad del Bodhisattva llamada 'La Puerta Libre de Obstáculos a la Gran Compasión'. Esta puerta no discrimina entre los seres. Madura y reúne a todos los seres al abordar sus aspiraciones únicas y guiarlos hacia la liberación. A través de esta puerta, permanezco siempre presente a los pies de todos los Tathagatas mientras atiendo simultáneamente las necesidades de todos los seres".

Avalokiteshvara continuó: "A través de esta compasión, reúno a los seres manifestándome en formas que coinciden con sus necesidades y aspiraciones. Les ofrezco generosidad, les hablo con palabras amables y les enseño el Dharma de maneras que puedan comprender. Manifiesto milagros para inspirar a quienes no prestan atención a la virtud y adopto la forma de seres de diferentes clases de existencia, viviendo entre ellos para guiarlos desde dentro.

"He orado para ser un refugio para todos los seres, para disipar sus miedos: miedo a la caída, miedo a la muerte, miedo a la indigencia y miedo al propio Samsara. Me manifiesto como su protector e ilumino sus caminos, asegurándome de que no se desvíen hacia la oscuridad o la desesperación.

"Mi nombre es solo una fuente de liberación. Aquellos que lo recuerdan se liberan de la esclavitud, los peligros y el sufrimiento. Trascienden sus miedos y cultivan la aspiración a la Iluminación. En cada mundo, manifiesto innumerables formas para liberar a los seres, asegurándome de que nunca les falte guía".

Entonces, el Bodhisattva Avalokiteshvara recitó versos que resaltaban el poder milagroso de recordar su nombre:

"Quienes recuerdan mi nombre se liberan del daño,
de los terrores de los bosques, mares y montañas.
Mi nombre libera de cadenas y aflicciones,
disipa enemigos y trae alegría a todos los seres.

"Incluso en las garras de las trampas de los Maras,
mi nombre otorga libertad y fe inquebrantable.
En la muerte, conduce al renacimiento auspicioso,
donde los Budas y Bodhisattvas iluminan el Camino”.

A través de estas enseñanzas, el Bodhisattva Avalokiteshvara reveló el alcance de su actividad compasiva: tocaba todos los reinos, curaba a todos los seres e iluminaba hasta los rincones más oscuros de la Existencia.

Después de compartir su realización, el Bodhisattva Avalokiteshvara concluyó: "Noble, conozco esta puerta de entrada a la actividad del Bodhisattva, pero ¿cómo podría conocer la conducta completa o describir las cualidades de los Grandes Bodhisattvas que han comprendido completamente el dominio de las oraciones de los Budas, que descansan en el Samadhi de todos los Grandes Bodhisattvas y que trabajan incansablemente por el bienestar de los seres a lo largo de infinitos kalpas?"

Mientras Sudhana absorbía las enseñanzas del Bodhisattva Avalokiteshvara, el radiante Bodhisattva Ananyagāmin iluminó del cielo oriental, y su brillantez transformó el mundo en un reino de joyas. Avalokiteshvara dirigió a Sudhana hacia este nuevo maestro, diciendo: "Ve a ver al Bodhisattva Ananyagāmin, y él te guiará más en el camino de la conducta del Bodhisattva".

Con profunda reverencia, Sudhana se inclinó ante el Bodhisattva Avalokiteshvara, lo rodeó incontables veces y partió. Cada paso estaba lleno de gratitud y resolución mientras llevaba la bendición de Avalokiteshvara hacia su próximo maestro, el siempre luminoso Ananyagāmin, en el interminable viaje hacia la Iluminación.