El Sutra Lalitavistara es uno de los Textos Sagrados principales del Canon Budista y cuenta la vida del Buda Shakyamuni desde la boca del mismo Iluminado, arrojando luz sobre los acontecimientos más importantes de su vida desde su nacimiento hasta su Despertar. Es por eso que el mismo ocupa el mismo lugar que el Sutra Avatamsaka en los Tres Sutras Principales de la Escuela del Loto Reformada. Aquí presentamos los capítulos más importantes del Sutra de forma resumida y reimaginada, para el beneficio de toda la comunidad budista hispana.
Capítulo 7
El Nacimiento
Era la época de las flores, la dorada bisagra entre la primavera y el verano. El viento olía a jazmín y cada rama se mecía con ofrendas. La reina Maya, resplandeciente como el lucero de la mañana, sintió el movimiento en su interior: una suave agitación, como un mantra susurrado por el universo mismo. Su corazón estaba tranquilo, su cuerpo sereno y su mente iluminada por una alegría tácita.
Se dirigió, como en una procesión sagrada, hacia el bosque de Lumbini, un lugar no elegido por capricho, sino ordenado por eones. Los árboles se inclinaban a su paso, sus ramas cargadas de flores que nunca antes habían florecido. Los pájaros cantaban canciones que no les habían sido enseñadas, y la tierra misma, presentiendo lo que estaba por venir, contuvo la respiración.
Allí, bajo un árbol aśoka cuyas flores brillaban como llamas de azafrán, extendió la mano para agarrar una rama. Esta se inclinó hacia su mano como un devoto que toca el borde del Dharma. Y en ese instante —ni día ni noche, sino algo más allá del tiempo— emergió el Bodhisattva.
No lloró. Ninguna sangre manchó a su madre. Se apartó de su lado como se avanza desde el umbral de un templo: erguido, radiante, completo. Su cuerpo, ya adornado con las treinta y dos marcas de un gran ser, brillaba como oro fundido. La tierra tembló suavemente, como en asombro. Lotos brotaron del suelo para amortiguar sus siete pasos, y con cada paso, miraba en una de las diez direcciones. Entonces, deteniéndose, levantó una mano al cielo, la otra a la tierra, y declaró:
"En los cielos arriba y en la tierra abajo,solo yo soy el Honrado por el Mundo.
Pondré fin a todo sufrimiento".
Su voz no era ni fuerte ni suave, pero resonó en los corazones de dioses y hombres por igual como una campana que resuena a través de los siglos.
En ese instante, el cielo abrió sus mil ojos. Brahma descendió con una red de estrellas en sus manos. Shakra esparció flores de luz. Dragones y kinnaras danzaron en los vientos. Los Cuatro Reyes Celestiales tocaron sus tambores celestiales, y una música divina —suave como la luz de la luna, rica como aguas profundas— llenó el bosque de Lumbini. Los seres del infierno sintieron alivio. Los fantasmas hambrientos saborearon la dulzura. Los animales se detuvieron en reverencia. Incluso los corazones más endurecidos entre los humanos sintieron un ablandamiento, un extraño anhelo que no podían nombrar.
La Reina Maya, aunque exaltada por este milagro, había cumplido su divina tarea. Como predicen los sutras, no permanecería en este mundo. Siete días después del nacimiento, como un sueño que se transforma en el amanecer, partió de este reino y renació en el Cielo de los Treinta y Tres (Trayatrimsha). Allí observaba desde lejos, con el corazón entrelazado en cada acto de compasión que su hijo algún día realizaría.
El rey Suddhodana, al enterarse del nacimiento, llegó no ataviado con ropas de gala, sino con lágrimas de asombro. Vio a su hijo, envuelto en un halo de paz, descansando no en una cuna, sino en la mirada de sabios y videntes. Con manos temblorosas, extendió la mano, y el niño, aunque recién nacido, la extendió en señal de bendición. En ese momento, las dudas del rey se dispersaron como cenizas en el viento.
Poco después, el rey convocó a los videntes más sabios de las cuatro direcciones. Entre ellos llegó el sabio Asita, anciano y austero, con su cabello como nubes tejidas, sus ojos llenos de estrellas recordadas. Asita contempló al niño y lloró, no de tristeza, sino de alegría conmovida por el dolor.
"Gran Rey", dijo, "este niño no es un príncipe cualquiera. Él sacudirá los cimientos de la ilusión. Verá a través de la muerte y despertará la vida. Se convertirá en un Buda, un Honrado por el Mundo. Pero yo, pobre en vida, no viviré para escuchar el Dharma que él proclamará". Entonces rió entre lágrimas, como quien ve un loto florecer en un campo de batalla.
Por toda la tierra, la alegría floreció como el trigo sembrado por la lluvia. Los árboles dieron frutos fuera de temporada. Los enfermos se recuperaron. Los enojados lloraron en paz. Los ricos dieron a los pobres, y los pobres compartieron lo poco que tenían. Los animales ya no temieron a los humanos. Los ríos corrieron claros. Por un tiempo, el mundo recordó lo que había olvidado: que también podía ser sagrado.
Todo esto no provino de una corona ni de un arma, sino del silencioso descenso de un niño: silencioso, pero resonante con el sonido inmutable (anāhata), que portaba el Dharma no en pergaminos ni espadas, sino en los pliegues de su carne, en el aliento que un día daría a todos.
Y así termina el sagrado nacimiento; no un nacimiento inicial, sino una continuación de votos que se extienden a lo largo de kalpas. En esta pequeña forma yacía la montaña del mérito, el mar de la compasión, la llama de la sabiduría. El Bodhisattva había venido, no para gobernar un reino, sino para despertar un mundo.