Bienvenido a la Tierra Pura de la Luz Serena, un recurso sobre el Verdadero Budismo (一乘佛教), y sus posteriores ramificaciones, a la luz de las Enseñanzas Perfectas y Completas (圓教). Aquí presentamos el Budismo como religión, filosofía y estilo de vida, con énfasis en la Teología Budista (Budología), aspirando a presentar el Budismo balanceadamente entre la academia (estudios budistas) y la devoción, desde el punto de vista de una escuela tradicional de Budismo japonés (Escuela del Loto Reformada) y las enseñanzas universales del Sutra del Loto (法華経).


jueves, 29 de mayo de 2025

Perlas de la Tradición del Loto: El Gran Maestro Saicho y los Puntos Esenciales de los Veintiocho Capítulos del Sutra del Loto

 


El Gran Maestro Saicho compuso una breve obra titulada "Puntos Esenciales de los Veintiocho Capítulos del Sutra del Loto" (Hokke Nijuhappin Dai-I),  joya resplandeciente del Verdadero Budismo y el Legado del Buda en el Mundo, el cual se extiende por veintiocho capítulos de luminosa profundidad, ya que sus imágenes, sus doctrinas y sus parábolas danzan como pétalos al viento de la sabiduría, pero a muchos devotos les resulta difícil abarcar su totalidad en una sola vida. Así, Saicha, como sabio jardinero del Dharma, extrae de cada capítulo su "corazón", ofreciendo una frase breve pero llena de jugo doctrinal, para que el practicante pueda recordar, meditar y aplicar el espíritu de cada capítulo en su vida diaria. En este sentido, este texto es como un rosario de perlas extraídas del océano del Sutra del Loto. 

Esta obra fue concebida como un compendio portátil de la doctrina, un pequeño estuche de joyas doctrinales que acompañaba al maestro en sus viajes y retiros, como se consigna en los colofones: "El Gran Maestro Dengyo, en vida, lo llevaba consigo, envuelto en un saco de brocado, colgado a su lado, sin separarse nunca de él." Por tanto, no era un texto menor, sino un manual sagrado para la contemplación constante, cuyo uso era restringido y cuidadosamente transmitido, reservado a discípulos con determinación y pureza. 

Mediante esta obra, que reúne los pasajes esenciales de cada capítulo, el maestro permite que el mensaje de salvación universal, la revelación de la Budeidad Innata y el llamado a la acción compasiva del Bodhisattva puedan ser rápidamente captados por todos —monjes y laicos, eruditos y devotos. Este texto no sólo fue escrito para leer y estudiar, sino también para meditar, recitar y contemplar. Cada frase esencial es un objeto de visualización, un punto de concentración y un foco de samādhi, como si el Sutra del Loto pudiera ser comprimido en un solo mantra por capítulo. Así lo expresan las palabras del colofón del año 1537: "Aquel que lea o entienda estas frases esenciales no es diferente de quien ha comprendido toda la enseñanza sagrada del Buda." Así, esta obra se convierte en un mapa sintético del Camino del Loto, una guía para los ojos interiores del Bodhisattva en formación.

Finalmente, debemos recordar que Saicho vivía y respiraba bajo la luz del Buda Eterno. Este texto es, por tanto, un acto de devoción, un gesto de amor y de fe hacia el Sutra que revela la Presencia sin comienzo ni fin del Buda. El hecho de que lo llevara consigo colgado en su cintura, envuelto como una reliquia, y que lo entregara a sus discípulos más cercanos, indica que este texto era considerado un símbolo vivo de la transmisión del Verdadero Dharma.

Este texto, pues, no es simplemente un resumen, sino una llama viva del corazón del Gran Maestro Saicho, una destilación sagrada para conducir a los seres al Despertar. Su propósito es doctrinal, contemplativo, devocional y pedagógico. En cada frase, vibra el eco de los cánticos celestiales de los capítulos del Loto. En cada palabra, florece un pétalo del Reino del Dharma. Veamos una traducción del mismo.


Puntos Esenciales de los Veintiocho Capítulos del Sutra del Loto

1. Capítulo de la Introducción - “En el Verdadero Aspecto sin contaminación, el corazón ha alcanzado plena comprensión.”

2. Capítulo de los Medios Hábiles - “Este Dharma permanece en su lugar dhármico; las apariencias del mundo permanecen eternamente tal como son.”

3. Capítulo de la Parábola - “Montados en este Vehículo Enjoyado, vamos directos al lugar del Despertar.”

4. Capítulo de la Fe y la Comprensión - “El Tesoro Supremo se obtiene sin buscarlo, surge espontáneamente.”

5. Capítulo de la Parábola de las Hierbas Medicinales - “Los Hijos del Buda se concentran en el Camino del Buda, practican siempre la compasión, y saben que serán Budas.”

6. Capítulo de las Predicciones - “En presencia de los Budas practican siempre la vida pura, y a lo largo de eones incontables, sostienen la Ley del Buda.”

7. Capítulo de la Ciudad Fantasma - “Contemplan lo remoto como si fuese el día de hoy.”

8. Capítulo de los Quinientos Discípulos - “El hombre pobre ve esta joya y su corazón se llena de alegría.”

9. Capítulo de las Predicciones Personales - “Establecidos en el Dharma del Buda, buscan el Supremo Camino.”

10. Capítulo del Maestro del Dharma - “Debes saber que tales personas renacen donde deseen.”

11. Capítulo de la Estupa de Joya - “Así alcanzan rápidamente el supremo Camino del Buda.”

12. Capítulo de Devadatta - “En aquella asamblea, todos vieron a la Hija del Dragón convertirse súbitamente en un Buda.”

13. Capítulo de la Exhortación a Sostener el Sutra - “No amo mi cuerpo ni mi vida, sólo aprecio el Supremo Camino.”

14. Capítulo de la Práctica Pacífica y Dichosa - “Todos los dharmas son vacíos y carecen de entidad; no hay permanencia ni surgimiento o cese.”

15. Capítulo del Surgimiento de los Bodhisattvas de la Tierra - “Día y noche se esfuerzan con diligencia para alcanzar el Camino del Buda.”

16. Capítulo de la Duración de la Vida del Tathagata - “El Tathagata ve verdaderamente la naturaleza de los Tres Mundos, sin nacimiento, sin muerte, sin retroceso ni escape.”

17. Capítulo sobre la Distinción de los Méritos - “Con fe pura en este Sutra, uno aspira al Supremo Camino.”

18. Capítulo sobre los Méritos del Gozo - “Este Sutra es tan profundo y sutil que es difícil de encontrar aun en millones de eones.”

19. Capítulo sobre los Méritos del Maestro del Dharma - “El que entra y sale del Samadhi puede conocer todo por medio del aroma.”

20. Capítulo de Jamás Despreciar - “Con todo el corazón predicad ampliamente este Sutra: naceréis con los Budas en cada vida y rápidamente alcanzaréis el Despertar.”

21. Capítulo de los Poderes Sobrenaturales del Buda - “Tal persona no tiene la menor duda respecto al Camino del Buda.”

22. Capítulo del Encargo Final - “Quien confíe en la sabiduría del Tathagata debe predicar este Sutra del Loto.”

23. Capítulo del Bodhisattva Rey de la Medicina - “Esta es la verdadera diligencia, el verdadero Dharma, una ofrenda al Tathagata.”

24. Capítulo del Bodhisattva Sonidos Maravillosos - “Con el cuerpo imperturbable entra en el Samadhi.”

25. Capítulo de la Puerta Universal del Bodhisattva Kannon - “Con mirada compasiva observa a los seres; su océano de méritos es infinito.”

26. Capítulo de los Dharaṇis - “El que practica este Sutra obtendrá estabilidad y paz.”

27. Capítulo del Rey de la Adornación Maravillosa - “Con profundas bendiciones pasadas, ha renacido en la era del Dharma.”

28. Capítulo del Bodhisattva Samantabhadra - “Al morir, esa persona será recibida por mil Budas, sin miedo, sin caer en destinos inferiores.”

Colofón (1537)

“Quien lea y comprenda estos extractos esenciales,
no será diferente de quien ha comprendido toda la Enseñanza Sagrada del Buda.
Aun si pasaran eones infinitos, no caerá en los reinos del sufrimiento,
y ciertamente nacerá en la Tierra Pura de la Luz Serena del Uno de Corazón.
Fuera de la transmisión legítima, ni siquiera quien tenga sincero anhelo debe entregarlo a otros.
¡Cuán importante es ser prudente y no tomarlo a la ligera!”

“Cuando el Gran Maestro Transmisor de la Enseñanza (Saicho) aún vivía,
lo llevaba en una bolsa de brocado colgada de su cuello, sin separarse de él ni un instante.
Tras su fallecimiento, los monjes Gishin y Encho
hallaron este tesoro oculto en la bolsa,
y lo consideraron una joya en la palma de la mano.”

“Este manuscrito fue recibido en el templo Myotaiji de la provincia de Echizen.
¡Qué feliz coincidencia, una verdadera respuesta del Dharma!”

Firmado por el monje Nichiko, el 24 de enero del año 1537 (Tenbun 6).

* * *

Además de esta hermosa y breve joya, entre los escritos de Saicho encontramos "El Gran Sentido de los Capítulos del Sutra del Loto" (Hokke Shuku), el cual resume, con estilo refinado y simbólico, el sentido profundo de los 28 capítulos del Sutra del Loto, condensando su mensaje eterno con imágenes vivas y metáforas vibrantes. Veamos el mismo.

El Gran Sentido de los Capítulos del Sutra del Loto

En el principio se proclama la Verdad sin contaminación, inaugurando el acceso mediante la fe. Las cinco exposiciones particulares revelan la causa inicial, desplegando el proceso de aparición del Sutra. Así, Maitreya del nivel de casi-iluminado plantea tres pensamientos y una duda a la Madre del Despertar. Manjushri del linaje del dragón responde con cuatro esclarecimientos a tres preguntas planteadas por Ajita. He aquí cómo el trueno del Dharma, sin necesidad de ser invocado, despierta al hijo latente detrás de la puerta cerrada. El viento riguroso del discernimiento sopla y se lleva los pétalos marchitos del orgullo altivo.

Los Dos Conocimientos de los Budas sirven como emblemas sagrados. 
Las Diez Asíidades del Verdadero Aspecto son el núcleo palpitante del Dharma. 
La apertura de las enseñanzas provisionales para revelar la Verdad definitiva es la garganta que articula todo el cuerpo de la enseñanza. 
El despliegue desde lo cercano hacia lo lejano, desde lo burdo hacia lo sublime, son los labios y la lengua del Sutra.

Así pues, la Gran Causa por la cual los Budas aparecen en el mundo se manifiesta por entero, adaptándose a toda clase de seres. 
El Sutra predica aquello que fue, es y será dicho, siendo la enseñanza más difícil de creer y comprender en toda la vida del Buda. 
Un grano de uña puede contener la imagen de una estupa hecha de arena: un solo sonido del Sutra puede conducir a la Fruta del Despertar Supremo.

El Sutra armoniza los cinco Budas como Uno, como un laúd bien afinado resonando en el banquete de las enseñanzas. 
A través de sus seis significados esenciales, tres se revelan con bordados dorados para quienes son aptos de escucharlos.

Afuera de la puerta, los Tres Carros (Hinayana) son medios hábiles desplegados en los tres primeros capítulos. 
En campo abierto, un solo buey blanco revela la enseñanza única en el capítulo posterior.

El hijo empobrecido, ignorante de su herencia, se acerca al hogar paterno bajo el pretexto del trabajo.
El anciano preocupado convoca a ministros y servidores para confiarle su tesoro.
Tres hierbas y dos árboles, aunque diferentes, comparten una misma tierra.
Los Cuatro Grandes Discípulos Auditores caminan juntos hacia un mismo fruto.

La ciudad ilusoria aparece en el camino medio, mientras el lugar del tesoro permanece al final.
Una joya preciosa es escondida en la casa del amigo, permitiéndole acceder a riquezas según su deseo.
Mahakashyapa, el gran oyente, recuerda vidas pasadas al escuchar su predicción.
Rahula, el paciente, recibe una profunda garantía y despierta al porvenir.

Cinco tipos de maestros del Dharma distribuyen la enseñanza en las aldeas compasivas.
Tres rituales reúnen a los oyentes en valles ocultos.
La Estupa de Múltiples Tesoros emerge hacia el cielo para certificar la Verdad.
Shakyamuni, el héroe del mundo, transforma la tierra para recibir a los invitados.
Devadatta, el de naturaleza perversa, yace en el Infierno Avichi y aun así recibe predicción.
La sabia Hija del Dragón ofrece la joya perfecta y alcanza la Budeidad.

El joven del país afectado por la hambruna promete propagar este Sutra en tierras extranjeras.
La mendiga aún sin predicción cambia de semblante y busca recibirla en el futuro.

Las Cuatro Prácticas de la Dicha Serena reflejan el espejo de los comienzos.
El nombre del Único Vehículo del Buda es difícil de escuchar aun en los diez rincones del universo.
Al vencer a los demonios y ladrones, se obtiene la joya brillante.
La visión de la Ley en sueños lleva a la iluminación inmediata.

El Bodhisattva de Conducta Pura rasga la tierra con su aparición desde todas las direcciones.
Quien asciende como el Tathāgata manifiesta su tierra original en los tres tiempos.
De los ocho nacimientos emerge uno solo: en ese asiento, alcanza la Verdad definitiva.

Los Cinco Grados y los Seis Órganos guían la observación y la práctica semejante en las generaciones futuras.
La imagen de las Tres Naturalezas del Buda se refleja en el espejo de No Despreciar.
La sombra de los Diez Poderes flota en el estanque de la Morada Original.

Las tres proclamaciones y transmisiones del Samadhi conmueven las tres acciones del Tathagata.
Los tres saludos y respuestas hacen resonar los Diez Bienes del Bodhisattva.

Los cuerpos compartidos regresan a su tierra original,
la estupa preciosa se cierra con puertas de jade.
El Bodhisattva se quema para ofrecer su cuerpo; diez parábolas alaban el Sutra.
Sonidos Maravillosos visita el país: mil cuencos alegran la vista.
Avalokiteshvara viaja por la Puerta Universal, dispersando las siete dificultades.
El Rey de la Medicina enseña los Dharaṇis; las tres calamidades desaparecen como escarcha al sol.
El Rey de la Visión Errónea, gracias a sus dos hijos, entra en el Camino.
Samantabhadra, montado en un elefante blanco, aparece tras veintiún días de invocación.
La joya brillante en el moño y la fruta maravillosa en la palma de la mano…
Todo esto es la expresión misma de la Suprema Maravilla.