Como vimos anteriormente, para el Maestro Shinran, el Buda Shakyamuni fue la encarnación del Buda Amida - el Dharmakaya o Cuerpo del Dharma - para revelarnos su Persona y legarnos su Dharma o enseñanza, y podamos recibir su Regalo de Salvación, sobre todo, en la Era Final del Dharma (Mappo) en la cual vivimos. Esto es consistente con las enseñanzas de la Tradición del Loto aprendidas por Shinran durante su estudio y entrenamiento en el Monte Hiei. El mismo Buda nos dice en el Sutra del Buda de la Luz y la Vida Infinita:
"En su compasión ilimitada, el Buda está lleno de misericordia por los seres de los Tres Reinos. He aparecido en el mundo y expuse las enseñanzas del camino a la Iluminación, buscando salvar a multitudes de seres vivientes bendiciéndolos con el beneficio que es cierto y real."
Esto fue expuesto posteriormente en el Sutra del Loto. En el capítulo “Medios Hábiles” del Sutra del Loto, el Buda Shakyamuni afirma:
"Los Budas, los Honrados por el Mundo, aparecen en el mundo sólo por una gran razón. Los Budas, los Honrados por el Mundo, desean abrir la puerta de la sabiduría búdica a todos los seres vivientes, para permitirles alcanzar la pureza. Por eso aparecen en el mundo. Desean mostrar la sabiduría del Buda a los seres vivos y, por lo tanto, aparecen en el mundo. Desean hacer que los seres vivos despierten a la sabiduría del Buda y, por lo tanto, aparecen en el mundo. Desean inducir a los seres vivos a entrar en el camino de la sabiduría del Buda y, por tanto, aparecen en el mundo".
Así, vemos que los Budas aparecen en los mundos para "abrir la puerta de la sabiduría búdica". Esto es dar a conocer su Persona, el Buda Eterno. Aparecen para "permitirles alcanzar la pureza". Esto es ver su verdadera procedencia. Aparecen para "mostrar la sabiduría del Buda". Esto es para dar a conocer el Santo Nombre del Buda Eterno, el Buda Amida. Aparecen para que "despierten a la sabiduría del Buda". Esto es para que podamos aceptar su Regalo de Salvación. Y aparecen para "inducir a los seres vivos a entrar en el camino de la sabiduría del Buda". Esto es para que alcancemos nuestro Renacimiento en la Tierra Pura, el Nirvana. El Buda Eterno aparece en los mundos por su propio amor y misericordia para revelarse a los seres y dar a conocer su Dharma, y llevar a los seres al Despertar y la Salvación.
El Maestro Shinran nos dice en sus Himnos a la Tierra Pura:
"La intención fundamental por la que Buda apareció en el mundo
Era revelar la Verdad y la realidad del Voto Primordial.
Enseñó que encontrar o contemplar a un Buda
Es tan raro como el florecimiento de la udumbara."
Para el Maestro Shinran, el Sutra más importante del Canon Budista es el Sutra del Buda de la Luz y la Vida Infinita (Sutra Largo). Shinran nos explica:
"El significado central de este Sutra es que el Buda Amida, al establecer los incomparables Votos, ha abierto de par en par el Almacén del Dharma y, lleno de compasión por los seres pequeños e insensatos, selecciona y otorga el tesoro de las virtudes. Revela que el Buda Shakyamuni apareció en este mundo y expuso las enseñanzas del camino hacia la Iluminación, buscando salvar a multitudes de seres vivientes bendiciéndolos con el beneficio verdadero y real. Seguramente este sStra es la verdadera enseñanza por la cual el Buda apareció en el mundo. Es la escritura maravillosa, rara y excelente. Es la exposición concluyente y definitiva del Vehículo Único. Es la enseñanza correcta, alabada por todos los Budas a lo largo de las diez direcciones. Enseñar el Voto Primal del Tathagata es la verdadera intención de este Sutra"
Igualmente, nos dice:
"El beneficio verdadero y real es el Voto del Buda Amida. Por lo tanto, la razón por la que los Budas aparecen en el mundo época tras época es que desean bendecir y salvar a todos los seres sintientes enseñando el poder del Voto del Buda Amida. Puesto que toman esto como su intención fundamental, el Voto se llama el beneficio verdadero y real. Además, se la denomina 'la enseñanza directa por la cual todos los Budas aparecen en el mundo'."
La razón por la cual el Buda apareció en el mundo es para revelar su Existencia y su Regalo de Salvación, contenido en su Santo Nombre, respondiendo a su Voto Primal (Pūrvapraṇidhāna - Hongan). Para el Maestro Shinran, el Voto Primal es el Decimoctavo Voto del Buda Amida, que dice:
"Si, cuando alcance la Budeidad, los seres sintientes de las diez direcciones que, con un corazón sincero y confiado, aspiran a renacer en mi Tierra Pura y dicen mi Santo Nombre incluso diez veces, no renacen allí, que no pueda alcanzar la Iluminación Perfecta."
Para el Maestro Shinran, esta fue la razón para la aparición del Buda en el mundo: revelar su Persona (Buda Amida) y su Regalo de Salvación (Santo Nombre) contenido en el Voto Primal del Buda de salvar a aquellos seres que son incapaces de alcanzar la Iluminación a través de su karma negativo, llevándolos a la Salvación (Renacimiento en la Tierra Pura - el Nirvana).
Esto es cónsono, armónico y complementario con el Voto Primal del Buda Eterno en el Sutra del Loto, donde leemos:
"Desde que alcancé la Budeidad
el número de kalpas que han pasado
es una cantidad inconmensurable de cientos, miles, decenas de miles,
millones, billones, asamkhyas.
Constantemente he predicado el Dharma, enseñando, convirtiendo
incontables millones de seres vivos,
haciéndoles entrar en el camino del Buda,
todo esto por inconmensurables kalpas...
Siempre soy consciente de qué seres vivos
practican el camino, y cuáles no,
y en respuesta a sus necesidades de salvación
Predico varias doctrinas para ellos.
En todo momento pienso para mis adentros:
¿Cómo puedo causar que los seres vivos
entren en el camino insuperable
y adquieran rápidamente el cuerpo de un Buda?"
En el Sutra del Loto, el Voto Primal del Buda Eterno es llevar a todos los seres sintientes al Despertar y la Budeidad. Toda su Revelación contenida en el Canon Budista son medios hábiles para lograr esto. En el Sutra del Buda de la Luz y la Vida Infinita, el Voto Primal es permitir que todos los seres alcancen la Budeidad por medio del Renacimiento en la Tierra Pura de la Bienaventuranza, el Nirvana. Así, como vemos, ambos Sutras muestran dos formas de exponer el mismo Voto Primal del Buda Eterno de llevar a todos los seres al Despertar (Renacimiento) y la Budeidad (Tierra Pura - Nirvana). Ambos son expuestos por el mismo Buda, el Buda Shakyamuni, quien es la encarnación o personificación del Buda Eterno (Amida) en este mundo. El Maestro Shinran nos dice:
"En verdad sabemos, entonces, que el asunto crucial por el cual el Gran Sabio, el Honrado por el Mundo, apareció en este mundo fue para revelar el verdadero beneficio del Voto de Gran Compasión y declararlo como la enseñanza directa de los Tathagatas. El propósito esencial de esta Gran Compasión es enseñar el logro inmediato del renacimiento por parte de seres necios. Así, al examinar la esencia de las enseñanzas de los Budas, encontramos que la verdadera y fundamental intención por la cual todos los Tathagatas, pasados, presentes y futuros, aparecen en este mundo, es únicamente enseñar el inconcebible Voto del Buda Amida.
"Cuando, a través de la dirección de la virtud por parte del Buda Amida mediante el poder del Voto, los seres tontos que siempre se debaten en el nacimiento y la muerte escuchan las virtudes verdaderas y reales y realizan el Shinjin supremo, inmediatamente alcanzan una gran alegría y alcanzan la etapa de No Retroceso, de modo que sin que se les obligue a romper sus pasiones ciegas, sean llevados rápidamente a la realización del Gran Nirvana."
Así, vemos que el Maestro Shinran se mantuvo dentro de la Tradición Budista y fiel a su Canon al declarar que el propósito por el cual los Budas aparecen en los mundos es para llevar a los seres al Despertar y la Budeidad (Renacimiento en la Tierra Pura del Nirvana). No hay diferencia entre la declaración del Buda en el Sutra del Buda de la Luz y la Vida Infinita y el Sutra del Loto. Ambos dicen lo mismo pero descrito de formas diferentes. El Nembutsu - la recotación del Santo Nombre del Buda Amida - es entonces solo otro medio hábil revelado por el Buda para permitirnos alcanzar el Despertar y la Budeidad.
El Maestro Shinran nos dice:
"El Voto del Buda Amida es una gran antorcha en la larga noche de la Ignorancia. Deberíamos reflexionar que, aunque nuestros ojos de sabiduría estén oscuros, no debemos desesperarnos."
Lo único que diferencia al Maestro Shinran es su exclusividad en la práctica, pues su predicación y ministerio estaba dirigido a las personas de su época, y en muchas formas, la nuestra, pues vivimos en la Era Final del Dharma, donde la Institución Budista existe en templos y formas, pero donde los sacerdotes y los seres se encuentran muy sumidos en la Oscuridad de la Ignorancia como para poder abordar la Esencia del Verdadero Dharma de forma desnuda, denecitando entonces de formas poéticas y la ayuda de la Gracia del Buda, la cual es más generosamente accesada por medio de la repetición del Santo Nombre a través y por el cual podemos aceptar con más facilidad su Regalo de Salvación.
