El Sutra Gandavyuha, el capítulo final y culminante del monumental Sutra Avatamsaka (Sutra de la Guirnalda de Flores, el cual fue el primer sermón dado por el Buda en nuestro mundo), es un texto profundo e intrincado que encapsula la esencia de la filosofía y la práctica budistas Mahayana. Su título, a menudo traducido como la "Entrada al Reino de la Realidad", refleja su énfasis temático en la interconexión ilimitada de todos los fenómenos y las dimensiones infinitas de la sabiduría del Buda. El Sutra narra el viaje espiritual del peregrino Sudhana, un joven buscador inspirado por el Bodhisattva Manjushri, que se embarca en una odisea para descubrir la Verdad Ultima. A lo largo de su viaje, Sudhana visita a cincuenta y tres maestros espirituales, entre ellos Bodhisattvas, monjes, laicos, reyes e incluso seres celestiales, cada uno de los cuales encarna una faceta única del Dharma; uno de los 52 peldaños en los Estados del Despertar a la Budeidad. A través de estos encuentros, Sudhana aprende que la Iluminación no surge de una comprensión aislada, sino de la interacción armoniosa de la sabiduría, la compasión y los medios hábiles.
El Sutra Gandhavyuha es tan largo que es considerado por muchos como su propio Sutra o un libro separado, detallando el Camino Budista en su totalidad. Por lo tanto, el Sutra sirve como guía espiritual y como meditación profunda sobre la naturaleza de la Realidad, inspirando a los practicantes a recorrer el Camino Budista hasta su culminación: la Budeidad.
En las próximas entradas, complementaremos nuestro Ciclo de Lecturas sobre el Sutra Avatamsaka, que continuamos este año, con una interpretación moderna ("Reimaginada") del Sutra Gandhavyuha, para el beneficio de todos los lectores modernos. Espero que el mismo sea del agrado de todos los budistas hispanos.
El Cuadragésimo Maestro - Gopa
Dejando atrás el sagrado bosque de Lumbinī y la luminosa presencia de Sutejomaṇḍalaratiśrī, Sudhana, el hijo del comerciante principal, continuó su odisea espiritual. Los ecos de las enseñanzas de la diosa resonaban en su corazón mientras meditaba sobre la liberación de las manifestaciones milagrosas que el Bodhisattva realizaba en el nacimiento de los bodhisattvas a lo largo de incontables kalpas. Con cada paso que daba hacia la gran ciudad de Kapilavastu, su visión se hacía más clara, su resolución más fuerte y su espíritu más en sintonía con la vasta e infinita naturaleza del Dharma.
En sus contemplaciones, las visiones milagrosas de Lumbinī seguían desarrollándose dentro de él, cayendo en cascada como un río de luz. Vio las vidas pasadas, los sacrificios y los triunfos del Bodhisattva, iluminando el noble camino del servicio y la compasión. Estas visiones se entrelazaron con su propia resolución, profundizando su comprensión del propósito del Bodhisattva: guiar a todos los seres a través del Océano del Samsara.
Al llegar a Kapilavastu, Sudhana se sintió atraído hacia un salón resplandeciente de una belleza inimaginable: el Salón de Asambleas de los Bodhisattvas, conocido como la Luz Iluminadora del Reino del Dharma. Su arquitectura parecía trascender el mundo material, construida a partir del mérito y la sabiduría de innumerables Bodhisattvas. Cada pilar irradiaba la luz del profundo Samadhi, y las paredes brillaban con los reflejos de reinos infinitos, cada uno conteniendo seres que luchaban por la liberación.
Al entrar, fue recibido por Aśokaśrī, la diosa del Salón de Asambleas, cuya presencia irradiaba alegría serena y sabiduría ilimitada. Estaba rodeada por diez mil diosas, cada una encarnando la perfección de las virtudes y adornada con el esplendor de los reinos celestiales. La voz de Aśokaśrī, resonando con la cadencia del Dharma, dio la bienvenida a Sudhana con reverencia: "¡Bienvenido, gran ser! Eres alguien cuya mente ha penetrado la inmensidad de la liberación del Bodhisattva, cuyo corazón es firme y valiente en la búsqueda de la Iluminación. Tu campo de actividad es ilimitado, abarcando los inmensurables Reinos del Dharma, y tu determinación brilla tan intensamente como el sol que atraviesa las nubes más oscuras de la Ignorancia.
"Tú, que te inclinas ante los kalyāṇamitras con una fe inquebrantable, encarnas la dedicación incansable de un verdadero Bodhisattva. Pronto, adornarás el mundo con las marcas insuperables de un Tathagata, y tus palabras, iluminadas por la sabiduría de las Diez Fuerzas, disiparán el tormento de los kleśas para todos los seres. Ni Mara ni ningún obstáculo te impedirán traer alegría y liberación al mundo".
Conmovido por sus palabras, Sudhana respondió con humildad y convicción, su voz resonando con la sinceridad de su voto: "Diosa, estoy consumido por el deseo de terminar con el sufrimiento de todos los seres. Cuando veo seres atrapados en las garras de los kleśas y atados por las cadenas del karma, mi corazón duele como si mi propio cuerpo estuviera siendo destrozado. Como un padre que ve sufrir a su amado hijo, el corazón del Bodhisattva se traspasa al ver a los seres cayendo a los reinos inferiores o soportando el dolor del Samsara.
"Y, sin embargo, cuando los seres renacen en estados felices o se involucran en acciones virtuosas, el Bodhisattva se regocija como si presenciara la floración de un loto en un desierto reseco. Es por su bien, no por el mío propio, que camino por el Camino de la Iluminación. Mis oraciones, mi determinación y mis esfuerzos están dedicados a guiar a todos los seres hacia la liberación, purificar los reinos contaminados y adornar el mundo con la Luz del Dharma".
Sudhana continuó: "La conducta del Bodhisattva es como un faro en los mares oscuros de la Existencia. Como padres que crían a sus hijos, guiamos a los seres hacia la aspiración a la Iluminación. Como barqueros intrépidos, los llevamos a través del turbulento Océano del Samsara. Como protectores, los protegemos de los terrores de Mara y de las trampas del engaño. En cada acción, estamos motivados por una gran compasión y sostenidos por la determinación de ver a todos los seres despertar a su Verdadera Naturaleza.
"La mente del Bodhisattva no se deja conmover por los deseos del Samsara. No buscamos los placeres de los Reinos del Deseo, ni nos dejamos seducir por la tranquilidad del Dhyāna. En cambio, permanecemos firmes en el mundo, no por encima de él, pero sin ser tocados por sus manchas, como el loto que florece en aguas fangosas pero permanece puro".
Aśokaśrī, llena de admiración, respondió con versos que alababan las nobles cualidades y la dedicación de Sudhana:
"Grandes seres como tú, raros incluso en incontables kalpas,brillan como soles de sabiduría en la oscuridad del mundo.
Tu corazón, movido por la compasión,
ilumina incontables reinos.
"Recorres el mundo sin apego,
sin mancha de su agitación,
sin embargo, tu presencia trae claridad,
como una brisa que se mueve a través del Cielo.
"Con la fuerza de un león, enfrentas obstáculos,
y con el resplandor del Dharma,
guías a los seres a la seguridad,
de los terrores del abismo del Samsara".
Mientras recitaba estos versos, Aśokaśrī y su séquito inundaron a Sudhana con ofrendas divinas: flores de fragancia incomparable, guirnaldas que brillaban con luz etérea y joyas que irradiaban el mérito de incontables kalpas de virtud. Sus voces, unidas en alabanza, resonaron por el salón de actos, esparciendo olas de alegría e inspiración.
En el salón sagrado, la determinación de Sudhana se hizo más profunda. Cada paso de su viaje no era para él mismo, sino para la liberación de todos los seres. Su corazón soportaba el peso del sufrimiento de todos ellos y su mente, iluminada por la sabiduría del Dharma, buscaba guiarlos hacia la Luz del Buda. El salón de actos se convirtió en un recordatorio viviente del papel del Bodhisattva: purificar, iluminar y transformar el mundo a través de una compasión ilimitada y una determinación inquebrantable.
Entonces, la diose acompañó a Sudhana a visitar a Gopa. Sudhana entró en la sala de reuniones de Bodhisattvas conocida como la "Luz Iluminadora del Reino del Dharma". Esta sala no era una estructura común; brillaba con el resplandor de innumerables joyas, cada faceta reflejaba las enseñanzas inconmensurables de los Tathagatas. El aire estaba fragante con el aroma de sándalo y resonaba música celestial, sus melodías eran una expresión del Dharma mismo. Sudhana, cuyo corazón era un altar de anhelo, no buscaba tesoros de oro o poder, sino la joya de la sabiduría que transforma la mente y libera el alma.
Mientras sus ojos escudriñaban la asamblea, se posaron en una figura en el centro de la sala: un ser luminoso sentado en un trono de loto de incomparable belleza. Era Gopā, la doncella Shakya, rodeada por un séquito de ochenta y cuatro mil mujeres de linaje real. Estas mujeres no eran compañeras comunes. Cada una irradiaba la confianza serena de quien había cultivado méritos infinitos en incontables vidas pasadas. Estaban adornadas no solo con joyas celestiales, sino también con las virtudes de la compasión, la sabiduría y una determinación inquebrantable de guiar a los seres hacia la Iluminación. Su sola presencia era una enseñanza, un testimonio del poder transformador del Camino del Bodhisattva.
Sudhana, dominado por la reverencia, se acercó a Gopā y se postró ante ella. No podía creer que se encontraba delante de la esposa del Bodhisattva. Su voz, teñida de humildad y sinceridad, rompió el silencio sagrado:
"Arya, he puesto mi corazón en la más alta y completa Iluminación. Sin embargo, no entiendo cómo los Bodhisattvas permanecen libres de las impurezas del mundo mientras viven entre los seres. ¿Cómo comprenden la igualdad de todos los fenómenos y, sin embargo, se abstienen de retirarse al Nirvana de los Shravakas y Pratyekabuddhas? ¿Cómo encarnan el Cuerpo del Dharma, libre de forma, mientras manifiestan cuerpos infinitos para guiar a los seres? ¿Cómo, conociendo la Vacuidad de todas las cosas, se dedican incansablemente a actos de mérito para la liberación de los demás? ¡Enséñame por favor, oh noble, el Camino del Bodhisattva!"
El rostro de la doncella Shakya brillaba con una sonrisa serena, sus ojos eran como estanques tranquilos que reflejaban la inmensidad del Cosmos. Ella respondió, su voz era una melodía que resonó en las profundidades del corazón de Sudhana: "Noble, tus preguntas surgen de las raíces del mérito plantadas en incontables vidas pasadas. Escucha con atención, porque compartiré contigo el camino de los Bodhisattvas, un camino tan vasto y profundo como el océano de todos los reinos".
Gopā comenzó revelando las Diez Cualidades que los bodhisattvas deben cultivar para cumplir con su conducta. "Primero", dijo, "confían en los sublimes kalyāṇamitras, amigos espirituales que los guían en el camino. Segundo, desarrollan aspiraciones tan vastas como el espacio, que abarcan la Totalidad de la Existencia. Tercero, sus motivaciones son puras, no tocadas por el interés propio. Cuarto, acumulan océanos de mérito y sabiduría, los pilares gemelos de su viaje. Quinto, abren sus corazones a las grandes enseñanzas de los Budas, permitiendo que el Dharma fluya a través de ellos como un río. En sexto lugar, se alinean con los Tathagatas de los tres tiempos: pasado, presente y futuro. En séptimo lugar, comprenden la igualdad de todas las prácticas de los Bodhisattvas, trascendiendo las distinciones. En octavo lugar, reciben las bendiciones de todos los Budas, que potencian su conducta. En noveno lugar, están motivados por una gran compasión, ilimitada e incondicionada. Y en décimo lugar, cultivan el poder de poner fin a los ciclos del Samsara, resolviendo liberar a todos los seres".
Sus palabras, profundas y poéticas, se desplegaron como los pétalos de un loto, cada uno de los cuales revelaba la intrincada belleza del Camino del Bodhisattva. Habló de su diligencia, que es inquebrantable incluso ante un sufrimiento inconmensurable, y de su compromiso inquebrantable de servir a los demás. "Los Bodhisattvas", explicó, "complacen a sus kalyāṇamitras entregando todos los apegos, incluso a sus propios cuerpos y vidas. Recorren senderos libres de enredos mundanos, con mentes vastas y sin obstáculos como el Cielo".
Para ilustrar estas enseñanzas, Gopā relató su propio viaje a través de incontables kalpas. En una vida, ella era Bhānuprabhā, la hija de un noble comerciante. Describió cómo, siendo una mujer joven, había conocido al Bodhisattva Suraśmi, cuya forma irradiaba las treinta y dos marcas de un gran ser. Abrumada por su presencia, le ofreció todos sus adornos, no por deseo sino por una floreciente devoción al Camino del Despertar. "Desde ese momento", dijo, "quedé libre de los reinos inferiores y nací solo en familias de virtud. En cada vida, encontré al Bodhisattva, cuyas enseñanzas me guiaron cada vez más cerca de la Iluminación".
Pintó vívidas imágenes de su viaje, describiendo cómo, en presencia de innumerables budas, había cultivado esta liberación llamada el alcance de la visión de todos los caminos del océano de los Samadhis de los Bodhisattvas. Sus palabras evocaban una visión de universos contenidos dentro de los poros de los Bodhisattvas: cada poro era un Cosmos repleto de mundos, seres y Budas que enseñaban el Dharma. "En cada momento", dijo, "fui testigo de reinos infinitos y de los Budas que los guían. Sin embargo, incluso después de kalpas inconmensurables, no podía comprender la totalidad del Camino del Bodhisattva".
Sudhana escuchó, embelesado, mientras Gopā describía la compasión del Bodhisattva, que es como el Sol, que ilumina a todos los seres sin discriminación. "Ellos ven el sufrimiento de los seres", dijo, "como una madre ve el dolor de su único hijo. Con una paciencia que no conoce límites, trabajan por el bienestar de los demás, soportando las dificultades con alegría, sabiendo que sus esfuerzos son las Semillas del Despertar para innumerables seres. Por todo esto, siempre he sido, soy y seré por infinitas vidas la esposa del Bodhisattva".
Mientras la luminosa asamblea permanecía sentada, embelesada por el discurso de Gopā, Sudhana, todavía arrodillado con las manos unidas en reverencia, alzó la voz con una pregunta sincera que quedó suspendida en el aire como un suave viento:
"Arya, tu vida brilla con el resplandor de innumerables virtudes. Sin embargo, hablas de tu vínculo con el Buda Shkyamuni, el Tathagata de nuestra era, como uno que va más allá de los lazos kármicos ordinarios. ¿Cómo es que, en incontables vidas, has sido la consorte elegida del Iluminado? ¿Cuál es la causa de esta unión ininterrumpida que se extiende a lo largo de los eones?"
El rostro de Gopā se suavizó, su mirada serena se profundizó, como si no solo estuviera mirando a Sudhana, sino a través de la vasta extensión del tiempo mismo. Con una suave sonrisa, comenzó a tejer su relato, sus palabras brillando como el rocío sobre los pétalos del Dharma.
"Noble buscador, escucha ahora el secreto de mi voto, hecho en presencia de incontables Budas, mucho antes de que comenzara este kalpa de luz. En una era muy lejana a ésta, en un mundo llamado Bienaventuranza Radiante, surgió un Buda llamado Suprabhāsa, el Perfectamente Despierto. Sus enseñanzas fluían como un gran río, nutriendo a todos los que se acercaban a sus orillas. Yo era entonces una simple doncella llamada Candrābhā, nacida en una humilde familia de artesanos de joyas.
Aunque mi posición era modesta, mi corazón era vasto, anhelando conocer el Camino de los Bodhisattvas. Un día, me encontré con el noble Bodhisattva Dharmaśrī, radiante con la luz de la sabiduría, sentado bajo un gran Arbol Bodhi. Le ofrecí la joya más fina elaborada por mis manos: un zafiro que reflejaba el cielo infinito. Con las manos juntas, le pregunté: '¿Cómo se puede servir a los Tathagatas y morar por siempre cerca de su luz?'.
"El Bodhisattva, con su voz profunda y resonante, dijo: 'Servir a los Tathagatas es servir a todos los seres. Adorar a un Tathagata es adorar a todos los Tathagatas. Morar cerca de ellos es cultivar los votos que trascienden el tiempo. Aspira a convertirte en la compañera eterna del Buda, no como alguien que se aferra a la forma, sino como alguien que encarna el Dharma mismo".
Conmovido por sus palabras, caí de rodillas e hice un voto ante la asamblea de seres: "En cada era, en cada mundo, dondequiera que surja el Buda, que yo pueda nacer como su consorte, para servirlo, protegerlo y ayudarlo a girar la Rueda del Dharma. Que yo pueda ser su refugio en sus momentos de soledad, su compañera en las pruebas del Samsara y su socio para traer la liberación a todos los seres. Y que mi belleza, virtud y sabiduría sean un espejo de sus cualidades perfectas, para que todos los seres que nos contemplen juntos puedan inspirarse a recorrer el Camino del Despertar".
Desde ese momento, noble Sudhana, la tela de mi destino se tejió en el tapiz de los Budas. Mi voto, nacido de una fe inquebrantable y una compasión infinita, se convirtió en el hilo inquebrantable que me une al Iluminado. Vida tras vida, he cumplido este voto, no solo como esposa en el sentido mundano, sino como compañera en el Dharma, la fuerza silenciosa que ayuda a la misión del Buda de maneras invisibles para los ojos ordinarios".
Sudhana, asombrado por sus palabras, preguntó: "¿Podrías compartir cómo se manifestó este voto a lo largo de tus incontables vidas, y cómo continúa incluso ahora, en esta era del Buda Shakyamuni?"
Los ojos de Gopā brillaron con recuerdos mientras respondía: "En la vida del Buda como Siddhārtha Gautama, nací como la hija del rey Añjana de los Koliyas. Mi nombre era Gopā, aunque en algunas tierras me llamaban Yaśodharā, que significa ‘Portadora de Gloria’. Desde el momento en que vi a Siddhārtha, mi corazón lo reconoció no como un simple príncipe, sino como el Bodhisattva destinado al Despertar Perfecto. Cuando se arregló nuestro matrimonio, no me adorné con joyas de este mundo, sino con los ornamentos del mérito acumulado durante incontables kalpas.
"Aunque nuestra vida juntos en el palacio fue fugaz, mi papel fue vital. Cuando Siddhārtha renunció al mundo, no me resistí, porque conocía el propósito mayor de su camino. Sin embargo, juré reflejar su disciplina, incluso en su ausencia. Mientras él meditaba bajo el Arbol Bodhi, yo practicaba en el palacio, cultivando las Perfecciones de la Paciencia, la Generosidad y la Sabiduría. Cuando él alcanzó la Iluminación y se convirtió en el Buda, me regocijé, sabiendo que mi papel como su consorte no había terminado, sino que se había transformado.
"A lo largo del Samsara, este voto me ha llevado a través de muchas formas y mundos. En la era del Buda Dīpaṅkara, yo era Suvarṇaprabhā, la doncella dorada que le construyó un puente de flores sobre un arroyo. En el reino del Buda Kāśyapa, yo era Jayasundarī, cuya devoción inspiró a reinos enteros a abrazar el Dharma. En cada vida, he estado al lado del Buda, no como una sombra, sino como una llama encendida por su luz, guiando a otros hacia la liberación.
"Incluso en el futuro, aunque el Buda Shakyamuni entre en el Paranirvāṇa, mi voto persistirá. En cada mundo donde surge un Buda, renazco, cumpliendo mi papel de consorte, confidente y cocreadora del resplandor del Dharma. Porque este voto no está limitado por el tiempo ni la forma: es la expresión de la unidad inseparable entre la sabiduría y la compasión, lo masculino y lo femenino, el Buda y su Dharma".
Su voz se volvió suave, sus palabras se infundieron con una profunda tranquilidad: "Noble Sudhana, ser la consorte del Buda no es aferrarse a él como a un cónyuge mundano, sino encarnar el Dharma que él revela. Es dedicar todo el ser a la liberación de todos. Este es el fruto de mi voto, y es un camino abierto a cualquiera que cultive las inmensurables virtudes de la fe, la diligencia y la compasión ilimitada".
Sudhana, conmovido hasta lo más profundo de su corazón, se inclinó una vez más. Ahora comprendía que el vínculo eterno de Gopā con el Buda no era simplemente una recompensa, sino el florecimiento natural de sus votos infinitos y sus esfuerzos incesantes. Mientras se levantaba para continuar su viaje, sus últimas palabras permanecieron en su corazón:
"En cada vida, noble, nos encontramos con el Buda no por casualidad, sino a través del karma de nuestras aspiraciones. Deja que cada uno de tus pensamientos, palabras y acciones sea un puente hacia el Tathagata y, a su vez, te encontrarás entretejido en el tejido eterno de su luz".
Mientras hablaba, la forma luminosa de Gopā parecía fundirse con el Dharma mismo. Concluyó con estas palabras:
"Noble, la conducta del Bodhisattva es ilimitada, su sabiduría inconcebible. Sin embargo, incluso esto es solo una fracción de su camino. Para profundizar tu comprensión, busca a Māyādevī, la madre del Bodhisattva, que reside a los pies de Vairocana. Ella te revelará cómo los Bodhisattvas, inquebrantables en sus votos, transforman el samsara en el campo mismo del Despertar".
Sudhana, con el corazón rebosante de gratitud, se inclinó profundamente ante la doncella Shakya. Sus enseñanzas habían iluminado su mente, como la primera luz del alba que disipa la oscuridad de la noche. Cuando se levantó para partir, sus últimos versos permanecieron en el aire, un himno de aliento y resolución:
"Sé firme, oh buscador de la Verdad. Deja que tu mente sea tan vasta como el Cielo, tu compasión tan profunda como el océano. Con cada paso que des, que puedas llevar la luz de la sabiduría a todos los seres, guiándolos hacia la orilla del Nirvana".
Y así, Sudhana, con el corazón inflamado por el Dharma, partió para continuar su viaje, con las enseñanzas de Gopā como faro que lo guiara a través de la extensión ilimitada del Camino del Bodhisattva.
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