El Sutra de las Diez Acciones Virtuosas Recitado en el Palacio del Rey Dragón del Océano –Naga- es un Sutra Mahayana muy desconocido en Occidente y cuyos orígenes son aún inciertos. Se cree que es un Sutra de origen chino, pues su versión en sanscrito no ha sido descubierta. Este Sutra es muy leído y comentado en China, donde se usa en la instrucción de monjes budistas aun hoy día.
El Sutra detalla las diez acciones meritorias y sus beneficios, así como el mal karma que genera el no practicarlas o el hacer lo contrario a lo estipulado. Este es un buen Sutra para detallar las acciones positivas que definen el comportamiento de un Bodhisattva en todo momento, y es un buen texto de instrucción.Aquí proveo una traducción del mismo. Todo error es entamente mío.
1
Introducción
Esto he
oído. Cierta vez, el Buda se encontraba en el palacio del Rey Dragón del
Océano, junto con una asamblea de ochenta mil grandes monjes, y treinta y dos
mil Bodhisattvas Grandes Seres. En aquel tiempo, el Honrado por Todo el Mundo
se dirigió al Rey Dragón diciendo: “Debido a que todos los seres tienen
conciencias y pensamientos diferentes, también realizan acciones diversas y,
como una consecuencia, acontece este girar a través de los diferentes estados
de la existencia. ¡Oh Rey Dragón! ¿Ves las distintas formas y apariencias que
hay en esta reunión y en el gran océano? ¿No son ellas diferentes unas de
otras?
“Siendo
así, entre todas ellas no hay ni una sola que no haya sido creada por la mente.
Tanto que hayan sido creadas por las acciones virtuosas o no virtuosas del
cuerpo, habla, y mente, aún así, la mente carece de forma, y no puede ser aprehendida
o percibida, sino que es la ilusoria acumulación y el surgir de todos los
fenómenos, los cuales ultimadamente carecen de un poseedor, de un “yo”, y de un
“mío”.
“Aunque lo
que se manifiesta en cada ser debido al poder de las acciones no es lo mismo,
realmente nunca hay un creador en esas acciones. Por lo tanto, todos los
fenómenos son inconcebibles e inexpresables, siendo su propia naturaleza
similar a una ilusión. Los sabios, conociendo esto, deben de cultivar las
acciones virtuosas. Aunque todo esto ha sido generado por los elementos y los
agregados basados en la sensación, todo ello se mantendrá, y en aquellos que lo
ven no surgirá el cansancio respecto a ello. ¡Oh Rey Dragón!,
Cuando tú contemplas el cuerpo de un Buda nacido de cien mil kotis de mérito,
que está adornado con todas las marcas, el esplendor de su irradiación cubre a
toda la gran asamblea, e incluso si hubiera inmensurables kotis de dioses
Ishvara y Brahma, ninguno de ellos podría volver a aparecer.
“Aquellos
que miran con reverencia al cuerpo del Tathagata, ¿Cómo pueden no estar
deslumbrados? Tú también puedes contemplar a todos estos grandes Bodhisattvas
de maravillosa apariencia, dignificados y puros. Todo esto llega a surgir
enteramente gracias al mérito obtenido al practicar acciones virtuosas. También
todos los seres poderosos, como las ocho clases de dioses y los dragones, y
aquellos que son semejantes a ellos, también han llegado a surgir debido al
mérito de las acciones virtuosas.
“Ahora
bien, todos los seres que habitan en el océano, con sus distintas formas y
apariencias, todos ellos, tanto que sean grandes como pequeños, han realizado
acciones no virtuosas con el cuerpo, habla, y mente, debido a que su mente
estaba ofuscada por diversos tipos de pensamientos.
“Por lo tanto,
es un hecho el que cada ser recibe su resultado de acuerdo a sus acciones. Tú
debes de practicar y de estudiar constantemente de esta forma, y también has de
llevar a los seres a una completa comprensión de la causa y efecto, y a
practicar las acciones virtuosas.
“En esto tú
has de tener una visión correcta inamovible, y no tienes que caer de nuevo en
las visiones del nihilismo y del eternalismo. Con respecto a los campos de
mérito (Nota: las Tres Joyas; los padres y maestros; los enfermos, necesitados,
y animales) regocíjate en ellos, respétalos, y protégelos, porque gracias a
ellos tú también serás respetado y protegido por los hombres y por los dioses.
“¡Oh, Rey
Dragón! Tú debes de saber que el Bodhisattva tiene un método que le permite cortar
con todos los sufrimientos de los malos destinos. ¿Qué tipo de método es este?
Es el estar constantemente, día y noche, recordando, reflexionando, y meditando
en los elementos (dharmas)
virtuosos, de forma que consigue que los elementos virtuosos se incrementen de
momento del pensamiento en momento del pensamiento, sin permitir que ni
siquiera el menor pensamiento no virtuoso se mezcle con ellos. Esto te
permitirá cortar todo el mal para siempre, también llevar los elementos
virtuosos a la consumación, y estar constantemente cerca de todos los Budas,
Bodhisattvas, y otras asambleas de seres santos.
“Hablando
de los elementos virtuosos, de los cuerpos de hombres y dioses, de la
Iluminación de los Oyentes, de Iluminación de los Realizadores Solitarios, y de
la Suprema Iluminación, la realización de todo ello depende de estos elementos
de virtud, los cuales han de ser considerados como fundamentales. Por
consiguiente, son llamados los elementos virtuosos.
“Estos
elementos son las diez acciones virtuosas. ¿Cuáles son estas diez? Son la
habilidad para abandonar para siempre el matar, el robar, la conducta sexual
errónea, el mentir, el difamar, el hablar con enemistad, el hablar
frívolamente, el codiciar, el desear mal, y los puntos de vista erróneos”.
2
Honrar la Vida
“¡Oh, Rey
Dragón! Si uno abandona el quitar la vida, entonces conseguirá las diez formas
de liberarse de las contrariedades. ¿Cuáles son las diez?
1) Uno
da con ecuanimidad a todos los seres, sin miedo.
2) Uno
siempre tiene un corazón con gran compasión hacia todos los seres.
3) Todas
las tendencias de odio habituales en uno mismo, serán cortadas para siempre.
4) El
cuerpo de uno siempre está libre de enfermedades.
5) La
vida de uno es larga.
6) Uno
está constantemente protegido por los seres no humanos.
7) Uno
siempre está libre de pesadillas, y duerme y se despierta feliz.
8) La
maraña de la enemistad es erradicada, y uno está libre de todo odio.
9) Uno
está libre del pavor a los malos destinos.
10) Cuando
la vida de uno llegue a su fin, renacerá como un dios.
“Estas son
las diez. Si uno es alguien que es capaz de volverse hacia la Insuperable,
Completa, y Perfecta Iluminación, finalmente llegará a ser un Buda, y tendrá la
habilidad propia de un Buda de vivir tanto tiempo como desee”.
3
Respetar lo Ajeno
“También,
¡Oh Rey Dragón!, si uno abandona el robar, entonces obtendrá los diez tipos de
elementos que pueden proteger su confianza. ¿Cuáles son los diez?
1) La
riqueza de uno se incrementará y acumulará, y no podrá se esparcida o destruida
por los reyes, ladrones, inundaciones, fuegos, o hijos sin cuidado.
2) Uno
despierta pensamientos de afecto en mucha gente.
3) La
gente no busca aprovecharse de uno.
4) Uno
es alabado en todas partes.
5) Uno
está despreocupado de que pudiera ser injuriado.
6) El
buen nombre de uno se extiende.
7) Uno
no siente miedo en público.
8) Uno
está dotado con riqueza, una vida larga, fuerza, paz, felicidad, y es diestro
en la conversación, sin tener deficiencias.
9) Uno
siempre piensa en dar.
10) Cuando
la vida de uno llegue a su fin, renacerá como un dios.
“Estos son
los diez. Si uno es alguien que es capaz de volverse hacia la Insuperable,
Completa, y Perfecta Iluminación, finalmente llegará a ser un Buda, y obtendrá
la realización de la purificada gran iluminación de la sabiduría”.
4
Honrar la Sexualidad
“También,
¡Oh Rey Dragón! Si uno abandona la conducta sexual errónea, obtendrá los cuatro
tipos de elementos que son alabados por el sabio. ¿Cuáles son los cuatro?
1) Todas
las facultades de uno están correctas y ajustadas.
2) Uno
está libre de la confusión y de la excitación.
3) Uno
es alabado y ensalzado por el mundo.
4) La
esposa de uno no puede serle quitada por nadie.
“Estos son
los cuatro. Si uno es alguien capaz de volverse hacia la Insuperable, Completa,
y Perfecta Iluminación, finalmente llegará a ser un Buda, y obtendrá el signo
principal de un Buda de poseer un órgano (sexual) interno”.
5
Decir la Verdad
“También,
¡Oh Rey Dragón! Si uno abandona el mentir, entonces obtendrá los ocho elementos
que son alabados por los dioses. ¿Cuáles son los ocho?
1) La
boca de uno siempre es pura, y tiene la fragancia de una flor de loto azul.
2) Uno
es creído y obedecido por todo el mundo.
3) Que
lo que uno dice es verdad, y es amado por hombres y dioses.
4) Uno
siempre conforta a los seres con palabras de afecto.
5) Uno
obtiene gozo en su mente, y sus acciones, habla, y pensamientos son puros.
6) El
habla de uno no tiene faltas, y su mente siempre está jubilosa.
7) Las
palabras de uno son respetadas, y son seguidas por hombres y dioses.
8) La
sabiduría de uno es extraordinaria, y no puede ser vencida.
“Estos son
los ocho. Si uno es alguien capaz de volverse hacia la Insuperable, Completa, y
Perfecta Iluminación, finalmente llegará a ser un Buda, y obtendrá la
verdadera habla de un Tathagata”.
6
Hablar Bien
“También,
¡Oh Rey Dragón! Si uno abandona el difamar, entonces obtendrá los cinco tipos
de elementos incorruptibles. ¿Cuáles son los cinco?
1) Uno
obtiene un cuerpo incorruptible, porque nadie puede causarle daño.
2) Uno
tiene una familia incorruptible, porque nadie puede destruirla.
3) Uno
tiene una confianza incorruptible, porque esto está en línea con las propias
acciones de uno.
4) Uno
obtiene una vida espiritual incorruptible, porque lo que uno cultiva está
firmemente basado.
5) Uno
tiene amigos espirituales incorruptibles, porque uno no lleva por mal camino,
ni defrauda a nadie.
“Estos son
los cinco. Si uno es alguien capaz de volverse hacia la Insuperable, Completa,
y Perfecta Iluminación, finalmente llegará a ser un Buda, y recibirá un séquito
que no puede ser corrompido por ningún Mara (demonio) o por quien mantenga
doctrinas erróneas”.
7
Destacar lo Bueno
“También,
¡Oh Rey Dragón! Si uno abandona el hablar con enemistad, entonces obtiene el
logro de los ocho tipos de acciones puras. ¿Cuáles son los ocho?
1) El
habla de uno está llena de sentido y es razonable.
2) Todo
lo que uno dice es de provecho.
3) Las
palabras de uno se limitan a ser verdaderas.
4) El
Lenguaje de uno es bello y maravilloso.
5) Las
palabras de uno son aceptadas por los demás.
6) Las
palabras de uno son creíbles.
7) Las
palabras de uno no pueden ser ridiculizadas.
8) Todas
las palabras de uno son pronunciadas con amor, y son disfrutadas por los demás.
“Estos son
los ocho. Si uno es alguien capaz de volverse hacia la Insuperable, Completa y
Perfecta Iluminación, él será dotado con la característica perfecta de la voz
de Brahma del Tathagata”.
8
Hablar lo Necesario
“También,
¡Oh Rey Dragón! Si uno abandona el habla frívola, entonces será capaz de
alcanzar el logro de las tres certezas. ¿Cuáles son las tres?
1) Uno
está seguro de ser amado por el sabio.
2) Uno
está seguro de ser capaz de responder a las preguntas con sabiduría, y de
acuerdo a la realidad.
3) Uno
está seguro de tener la más excelente dignidad y virtud entre los hombres y los
dioses, y uno carece de falsedad.
“Estas son
las tres. Si uno es capaz de volverse hacia la Insuperable, Completa, y
Perfecta Iluminación, finalmente llegará a ser un Buda, y obtendrá la habilidad
de un Tathagata de predecir todo, y ninguna de las predicciones será nunca en
vano”.
9
Alegrarte por el Bien
“También,
¡Oh Rey Dragón! Si uno abandona los pensamientos de codicia, entonces alcanzará
el logro de las cinco clases de libertad. ¿Cuáles son las cinco?
1) La
libertad de las acciones de cuerpo, habla, y mente debido a que las seis
facultades son perfectas.
2) La
libertad con respecto a las propiedades, porque los enemigos y los ladrones no
pueden robarlo.
3) La
libertad con respecto al mérito, porque todo lo que uno desee le será proveído.
4) La
libertad de estar en la posición de un rey, porque cosas preciosas, raras, y
maravillosas le serán ofrecidas a uno con gran reverencia.
5) Las
cosas que uno tendrá superarán cien veces en excelencia aquello que se está
buscando, porque en tiempos pasados no fue ni tacaño, ni envidioso.
“Estas son
las cinco. Si uno es capaz de volverse hacia la Insuperable, Completa, y
Perfecta Iluminación, finalmente llegará a ser un Buda, y será especialmente
venerado en todos los tres reinos, y todos los seres de los tres reinos
respetuosamente le harán ofrendas”.
10
Desear el Bien
“También,
¡Oh Rey Dragón! Si uno abandona los pensamientos de odio, entonces logrará los
ocho tipos de elementos de gozo mental. ¿Cuáles son los ocho?
1) La
mente de uno está libre del deseo de injuriar y de molestar a los demás.
2) La
mente de uno está libre del odio.
3) La
mente de uno está libre del deseo de disputar y de argüir.
4) La
mente de uno es gentil y recta.
5) Uno
logra la mente de amor desinteresado de un santo.
6) Uno
tiene una mente que actúa siempre de forma benéfica dando paz a los seres.
7) La
apariencia corporal de uno es dignificada, y uno es respetuosamente tratado por
todos.
8) Puesto
que uno es amable e indulgente, nacerá pronto en el Mundo de Brahma.
“Estos son
los ocho. Si uno es capaz de volverse hacia la Insuperable, Completa, y
Perfecta Iluminación, entonces finalmente llegará a ser un Buda, y logrará la
mente de un Buda que está libre de obstáculos. La gente no se cansará de
contemplarlo”.
11
Sostener Puntos de Vista Correctos
“También,
¡Oh Rey Dragón! Si uno abandona las visiones erróneas, alcanzará el logro de
los diez elementos meritorios. ¿Cuáles son los diez?
1) Uno
logra un éxtasis mental genuino, y tiene buenas compañías genuinas.
2) Uno
tiene una profunda confianza en la ley de causa y efecto; y preferiría perder
su vida antes que hacer cualquier mal.
3) Uno
toma refugio solamente en los Budas, y no en los dioses o en otros seres.
4) Uno
tiene una mente recta y visiones correctas, y ha dejado atrás la red de dudas
acerca de la buena y mala fortuna.
5) Uno
no renacerá más en un estado desafortunado de existencia, sino que siempre
renacerá como un hombre o como un dios.
6) Inmensurables
bendiciones y sabiduría se incrementarán de forma sublime de nacimiento en
nacimiento.
7) Uno
abandonará para siempre los caminos erróneos, y transitará por el Sendero de
los Budas.
8) La
visión de una personalidad no surgirá, y uno abandona todas las malas acciones.
9) Uno
permanecerá en una comprensión sin obstrucciones.
10) Uno
no caerá en ninguna condición difícil.
“Estos son
los diez. Si uno es capaz de volverse hacia la Insuperable, Completa, y
Perfecta Iluminación, entonces finalmente llegará a ser un Buda, y realizará
rápidamente todos los elementos de un Buda, y logrará la maestría de los más
altos poderes espirituales”
En aquel
tiempo, el Honrado por Todo el Mundo siguió hablándole al Rey Dragón, diciendo:
“Si hay un Bodhisattva que es capaz de abandonar el matar y el dañar, y que
practica la generosidad, y que sigue estas acciones virtuosas al mismo tiempo
que transita por el Sendero, como consecuencia él siempre será rico en
riquezas, sin que nadie sea capaz de robarle, tendrá una vida larga y no morirá
prematuramente, y él no será herido ni por ladrones, ni por enemigos.
“Debido a
que ha abandonado el coger lo que no le ha sido dado, y a que practica la
generosidad, él siempre será rico en riquezas, sin que haya nadie que pueda robarlo.
El será el más excelente, más allá de toda comparación al respecto; y será
capaz de reunir completamente toda la acumulación de elementos de un Buda.
“Debido a
que ha abandonado la forma de vivir impura, y a que practica la generosidad, él
siempre será rico en riquezas, sin que nadie sea capaz de robarle. Su familia
será virtuosa y obediente. Y no habrá nadie que mire a su madre, esposa, o hija
con una mente lujuriosa.
“Debido a
que ha abandonado el hablar con falsedad, y a que practica la generosidad, él
siempre será rico en riquezas, sin que nadie sea capaz de robarle. Abandonando
el difamar, él adopta el verdadero Dharma. Eso que él hace de acuerdo a sus
votos, ciertamente traerá su fruto.
“Debido a
que abandona el hablar todo aquello que causa separación, y a que practica la
generosidad, él siempre será rico en riquezas, sin que nadie sea capaz de
robarle. Su familia siempre será harmoniosa, todos los miembros de la familia
tendrán las mismas aspiraciones y disfrutarán en común, y nunca disputarán unos
con otros de forma no razonable.
“Debido que
ha abandonado el habla burda y mal intencionada, y a que practica la
generosidad, él siempre será rico en riquezas, sin que nadie sea capaz de
robarle. En todas las reuniones la gente le aceptará con júbilo como a su
maestro. Sus palabras serán recibidas con confianza y sin oposición.
“Debido a
que ha abandonado el hablar frivolidades, y a que practica la generosidad, él
siempre será rico en riquezas, sin que nadie sea capaz de robarle. Sus palabras
no serán pronunciadas en vano, sino que serán recibidas con respeto por todo el
mundo. El es capaz y diestro en resolver dudas e incertidumbres.
“Debido a
que ha abandonado los pensamientos codiciosos, y a que practica la generosidad,
él siempre será rico en riquezas, sin que nadie sea capaz de robarle. Todo lo
que él tiene se lo da a los demás con gusto. Su confianza es firme y su
comprensión está bien fundamentada. El está dotado con una gran autoridad y
fuerza.
“Debido a
que ha abandonado una mente siempre enfadada, y a que practica la generosidad,
él será siempre rico en riquezas, sin que nadie sea capaz de robarle. El
rápidamente consigue por sí mismo la sabiduría que está libre de obstrucciones.
Todas sus facultades están bien dignificadas, y aquellos que lo ven lo respetan
y aman.
“Debido a
que uno ha abandonado la mente ignorante, y a que practica la generosidad, él
será siempre rico en riquezas, sin que nadie sea capaz de robarle. El nace
siempre en una familia que está en posesión de las visiones correctas, de
devoción, y de fe. El ve al Buda, escucha el Dharma, y apoya a la Comunidad de
los Monjes (Sangha). El nunca olvida o pierde la gran Mente de la Iluminación
(bodhicitta).
“Estos son
los beneficios obtenidos por un Gran Ser (Mahasattva), el cual, al mismo tiempo que cultiva el
Sendero del Bodhisattva, practica las diez acciones virtuosas y las adorna sin
abandonarlas.
“Por lo
tanto, ¡Oh Rey Dragón! Yo lo resumo. Porque uno adorna la práctica de las diez
acciones virtuosas con la ética moral, el significado y el beneficio de toda la
Doctrina del Buda (Dharma) puede surgir, y los grandes votos son llevados a la
culminación.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con la paciencia, uno logra
la voz perfecta de un Buda, y todas las marcas serán encantadoras.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con el esfuerzo, uno es capaz
de destruir el enemigo del Mara (demonio), y de comenzar las acumulaciones de
los elementos de un Buda.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con la meditación, surgirán
la concentración, la sabiduría, la vergüenza, la consciencia, y la calma.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con la sabiduría, uno es
capaz de cortar las visiones erróneas que surgen de la discriminación.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con la compasión, uno siempre
tendrá simpatía hacia todos los seres, y nunca se encontrará cansado o
indiferente respecto a ellos.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con el regocijo en el bien de
los demás, cuando la mente de uno vea a alguien cultivando la virtud estará
libre de celos y de envidia.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con la ecuanimidad, uno no
tiene una mente que se apegue a las circunstancias favorables, ni que rechace
las desfavorables.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con las cuatro formas de
ayudar a los demás, uno siempre es diligente en ayudar y enseñar a todos los
seres.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con los fundamentos de la
atención mental, uno será capaz de ser diestro en la práctica de la
contemplación de los cuatro fundamentos de la atención mental.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con los cuatro esfuerzos
correctos, uno será capaz de cortar, y de eliminar completamente todas las
acciones no virtuosas.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con los cuatro soportes de
los poderes, el cuerpo y la mente de uno siempre estarán calmos y a gusto.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con las cinco fuerzas, se
establecerá una profunda fe firmemente, habrá un esfuerzo ininterrumpido, uno
está libre siempre de la confusión y del engaño, uno está en paz y bien
equilibrado, y todas las impurezas serán cortadas.
Porque uno adorna
la práctica de las diez acciones virtuosas con los cinco poderes toda enemistad
será completamente destruida, y uno no podrá ser herido.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con los siete factores de la
Iluminación, uno siempre estará bien despierto con respecto a todos los
fenómenos.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con el Noble Sendero Óctuple,
uno logrará la perfecta sabiduría, la cual siempre estará presente.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con la meditación de la calma
mental (Samatha), uno es capaz de eliminar todas las ataduras y las tendencias
latentes.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con la meditación de la
visión penetrante (Vipassana), uno es capaz de conocer la verdadera naturaleza
de todos los fenómenos.
“Porque uno
adorna la práctica de las diez acciones virtuosas con los medios hábiles, uno
obtiene rápidamente el logro de toda la felicidad condicionada, y no
condicionada.
“¡Oh Rey
Dragón! Tú debieras de saber que estas diez acciones virtuosas pueden llevar a
la realización de los Diez Poderes del Tathagata, de los Cuatro Tipos de
Intrepidez, y de los Dieciocho Dharmas que distinguen al Buda, y a todos los
dharmas del Buda. Por lo tanto, tú debieras de practicar y de entrenarte con
diligencia.
“¡Oh, Rey
Dragón! Es como las ciudades y pueblos, todos ellos dependen de la gran tierra
en la que están asentados. Todas las hierbas, praderas, flores, árboles, y
bosques dependen de la tierra para su crecimiento. Con estas diez acciones
virtuosas ocurre lo mismo. Todos los hombres y dioses están establecidos en sus
estados dependiendo de ellas. La iluminación de todos los Oyentes (Shravakas), de todos los Realizadores
Solitarios (Pratyekabuddhas),
del Sendero de los Bodhisattvas, y de todos los Budas son obtenidos y llegan a
fructificar debido a estos diez grandes fundamentos virtuosos.”
Después de
que el Buda pronunciara este discurso, el Rey Dragón del Océano, junto con la
gran asamblea, todos los dioses, semidioses (asuras), y demás, todos ellos se regocijaron grandemente, lo
recibieron con fe, y con reverencia lo pusieron en práctica.
FIN